Al-Tafsīr al-QayyimIbn al-Qayyim

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Dixième degré parmi les degrés de la guidée : la vision véridique. Elle relève des éléments constitutifs de la prophétie, selon cette parole authentique du Prophète ﷺ : « La vision véridique est une part sur quarante-six de la prophétie. »

On a avancé, pour expliquer cette proportion précise, que le tout premier commencement de la révélation fut justement la vision véridique, et ce durant une demi-année. Puis la révélation en état d’éveil se poursuivit pendant vingt-trois ans, depuis l’envoi du Messager jusqu’à sa mort – qu’Allah répande sur lui Sa bénédiction et Sa paix. Le rapport entre la durée de la révélation en songe et celle de la révélation en éveil est donc d’une part sur quarante-six.

L’explication est recevable, n’eût été l’autre version authentique où il est dit : « Elle est une part sur soixante-dix. »

[Il développe ensuite un propos sur la vision, puis ajoute :]

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De la façon dont la Fâtiḥa renferme les deux guérisons : guérison des cœurs et guérison des corps.

S’agissant d’abord de la guérison des cœurs, la sourate la contient de la manière la plus parfaite. En effet, l’ensemble des affections et des maladies cardiaques repose sur deux causes : la corruption du savoir et la corruption de l’intention.

De ces deux corruptions naissent deux fléaux mortels : l’égarement et la colère. L’égarement résulte de la corruption du savoir ; la colère naît de la corruption de l’intention. Ces deux maux forment la matrice de toutes les maladies du cœur. Dès lors, la demande de la guidée vers la voie droite implique la guérison de la maladie de l’égarement ; voilà pourquoi l’imploration de cette guidée est la plus obligatoire des invocations pour tout serviteur,

فصل المرتبة العاشرة: من مراتب الهداية. الرؤيا الصادقة: وهي من أجزاء النبوة كما ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: «الرؤيا الصادقة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة» . وقد قيل في سبب هذا سبب التخصيص المذكور: إن أول أول مبتدأ الوحي كان هو الرؤيا الصادقة، وذلك نصف سنة. ثم انتقل إلى وحي اليقظة مدة ثلاث وعشرين سنة، من حين بعث إلى أن توفي صلوات الله وسلامه عليه، فنسبة مدة الوحي في المنام من ذلك جزء من ستة وأربعين جزءا. وهذا حسن لولا ما جاء في الرواية الأخرى الصحيحة «أنها جزء من سبعين جزءا» . [ثم ذكر كلاما في الرؤيا، ثم قال] . فصل في بيان اشتمال الفاتحة على الشفاءين: شفاء القلوب، وشفاء الأبدان فأما اشتمالها على شفاء القلوب: فإنها اشتملت عليه أتم اشتمال. فإن مدار اعتلال القلوب وأسقامها على أصلين: فساد العلم. وفساد القصد. ويترتب عليها داءان قاتلان، وهما الضلال والغضب، فالضلال نتيجة فساد العلم، والغضب ينتجه فساد القصد، وهذان المرضان هما ملاك أمراض القلوب جميعها، فهداية الصراط المستقيم: تتضمن الشفاء من مرض الضلال، ولذلك كان سؤال هذه الهداية: أفرض دعاء على كل عبد،

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