« Et paix sur Noé dans l’univers » est, selon az-Zamakhsharî, une proposition rapportée.
« Nous avons perpétué pour lui un renom parmi les générations ultérieures. » Cette formule – « Paix sur Noé » – signifie qu’ils lui adressent la salutation de paix et prient pour lui ; c’est une parole rapportée telle quelle, à l’instar de : « J’ai lu : ‟Une sourate que Nous avons révélée.” »
- Il a dit : « Paix sur Noé dans l’univers. » Allah – exalté soit-Il – nous informe ainsi que cette salutation le concerne « dans l’univers ». Or, il est clair qu’il s’agit du salut que les mondes adressent à Noé : tous le saluent, le louent et invoquent en sa faveur. Il l’a donc mentionné en rapportant la salutation que les mondes lui adressent.
Quant à la salutation qu’Allah – exalté soit-Il – lui adresse, elle n’est pas restreinte à ces mondes. C’est pourquoi il n’est pas prescrit de la demander ainsi : on ne dit pas : « Paix sur le Messager d’Allah dans l’univers », ni : « Ô Allah, répands Ta paix sur Ton Messager dans l’univers. » Si telle avait été la salutation divine, il serait légitime d’en supplier Allah dans la forme même qu’Il a employée.
S’agissant de l’affirmation : « Allah l’a salué dans l’univers et a perpétué [sa louange] chez les générations ultérieures », rappelons qu’Allah – exalté soit-Il – a fait subsister, au sujet de Ses prophètes et de Ses messagers, une salutation et un bel éloge dans le cœur de ceux qui leur ont succédé, en récompense de leur patience, de la transmission des messages de leur Seigneur et de l’endurance qu’ils ont manifestée face aux offenses de leurs peuples pour la cause d’Allah. Il précise que ce legs accordé à Noé est universel : cette salutation est solidement établie chez l’ensemble des mondes sans qu’aucun n’en soit privé. Il l’a ainsi perpétuée pour lui parmi les anges et les deux espèces responsables – djinns et humains – génération après génération, monde après monde, en rétribution de la patience de Noé (sur lui la paix), de sa fidélité envers son Seigneur, et du fait qu’il fut le premier Messager envoyé aux habitants de la terre. Tous les messagers venus après lui furent dépêchés avec sa religion, comme Allah – exalté soit-Il – l’a dit (42 : 13) : « Il vous a prescrit, en matière de religion, ce qu’Il avait recommandé à Noé… »
Quant à l’attribution de cette explication à Ibn ʿAbbâs, il a déjà été signalé qu’Ibn ʿAbbâs – ainsi que d’autres – voulait seulement dire que la salutation qui leur est adressée correspond à une louange élogieuse et à une mention véridique. Ils ont donc mis en avant le sens de ce salut et l’utilité qui en découle. Allah – exalté soit-Il – sait mieux.