Al-Tafsīr al-QayyimIbn al-Qayyim

Sourate Saba
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

[Sourate Saba (34), verset 22]
« Dis : “Invoquez ceux que vous prétendez (divinités) en dehors d’Allah ; ils ne possèdent pas le poids d’une fourmi, ni dans les cieux ni sur la terre, ils n’y détiennent aucune part, et Il ne tire d’eux aucun soutien.” » 22

Observe donc comment ce verset ferme aux polythéistes toutes les issues par lesquelles ils ont glissé vers l’association et verrouille la porte de la façon la plus complète et la plus solide. En effet, l’adorateur ne s’attache à une prétendue divinité qu’en raison du profit qu’il en espère ; s’il n’attendait aucun avantage, son cœur ne s’y attacherait jamais. Dès lors, l’objet d’adoration doit nécessairement être, soit propriétaire des causes dont son adorateur tire un bénéfice, soit associé au véritable Propriétaire, soit soutien, ministre ou auxiliaire de Celui-ci, soit personnage éminent et honoré qui intercède auprès de Lui. Or, lorsque ces quatre éventualités sont totalement exclues, les raisons du polythéisme disparaissent et ses racines se tarissent.

Le Très-Haut a donc nié à leurs idoles la possession, fût-ce du poids d’une particule, dans les cieux et sur la terre.

Le polythéiste pourrait dire : « Elles partagent la souveraineté du Véritable Maître. » Allah récuse cette prétendue association.

Il pourrait encore dire : « Elles sont peut-être un soutien, un ministre ou un auxiliaire. » Allah répond : « et Il ne tire d’eux aucun soutien. »

سورة سبأ ﷽ [سورة سبإ (٣٤) : آية ٢٢] قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقالَ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَما لَهُمْ فِيهِما مِنْ شِرْكٍ وَما لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ (٢٢) فتأمل كيف أخذت هذه الآية على المشركين مجامع الطرق التي دخلوا منها إلى الشرك وسدت بها عليهم الباب أبلغ سد وأحكمه، فإن العابد إنما يتعلق بالمعبود لما يرجو من نفعه، وإلا فلو كان لا يرجو منفعة منه فلا يتعلق قلبه به أبدا. وحينئذ فلا بد أن يكون المعبود إما مالكا للأسباب التي ينتفع بها عابده، أو شريكا لمالكها، أو ظهيرا أو وزيرا أو معاونا له، أو وجيها ذا حرمة وقدر، يشفع عنده فإذا انتفت هذه الأمور الأربعة من كل وجه انتفت أسباب الشرك وانقطعت مواده. فنفى سبحانه عن آلهتهم أن تملك مثقال ذرة في السموات والأرض. فقد يقول المشرك: هي شريكة للمالك الحق. فنفى شركها له. فيقول المشرك: قد تكون ظهيرا أو وزيرا، أو معاونا. فقال: وَما لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ.

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