leurs cœurs et leurs regards ; ils ne s’en sont donc pas remis à la bonne direction.

Médite attentivement sur ce passage, car il est d’une importance capitale. Allah — Très-Haut — dit (41 : 17) : « Quant aux Thamûd, Nous les avons guidés, mais ils ont préféré l’aveuglement à la voie droite. » Il s’agit là d’une guidance accordée après l’exposé et la démonstration ; elle constitue une condition, non une cause efficiente. Si elle n’est pas suivie d’une autre forme de guidance — la guidance de la réussite et de l’inspiration — la direction ne parvient jamais à sa plénitude.

Cette clarification se décline en deux sortes : 1) la clarification par les signes audibles et récités ; 2) la clarification par les signes visibles et observables. L’une et l’autre sont des preuves manifestes de l’unicité d’Allah, de Ses Noms, de Ses attributs, de Sa perfection, ainsi que de la véracité de ce qu’Il a révélé à Son sujet. Aussi Allah, par Ses versets récités, invite-t-Il Ses serviteurs à réfléchir sur Ses signes visibles, les exhortant à méditer sur ceux-ci comme sur ceux-là.

Tel est le type de clarification avec lequel les messagers ont été envoyés ; elle leur fut confiée, puis aux savants après eux. Une fois cela établi, Allah égare qui Il veut. Allah — Très-Haut — dit (14 : 4) : « Nous n’avons envoyé de messager qu’avec la langue de son peuple, afin qu’il leur explique clairement. Allah égare ensuite qui Il veut et guide qui Il veut ; Il est le Tout-Puissant, le Sage. » Les messagers expliquent ; Allah, dans Sa puissance et Sa sagesse, égare qui Il veut et guide qui Il veut.

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Septième degré : la clarification spécifique. Il s’agit de l’exposé qui entraîne nécessairement la guidance particulière ; un éclaircissement accompagné de sollicitude, de réussite et d’élection divines, qui ôte du cœur toute cause d’abandon, si bien que la guidance ne manque jamais d’en découler. À ce propos, Allah — Très-Haut — dit (16 : 37) : « Même si tu brûles du désir de les guider, Allah ne guide pas celui qu’Il égare » ; et (28 : 56) : « Tu ne guides pas celui que tu aimes ; Allah guide qui Il veut. » La première clarification n’est qu’une condition ; celle-ci, en revanche, est une cause productive.

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Huitième degré : le degré de l’audition effective. Allah — Très-Haut — dit (8 : 23) : « Si Allah avait su… »