Sourate « Les Poètes »
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

[26 : 89] « sauf celui qui se présente devant Allah avec un cœur sain. »

Le terme salîm signifie « sain, indemne ». Il relève de ce modèle morphologique propre aux adjectifs qualificatifs — tel ṭawîl (grand), qaṣîr (petit) ou ẓarîf (élégant). Le cœur salîm est donc celui auquel la santé spirituelle est devenue une qualité permanente, comme c’est le cas pour ‘alîm (Omniscient) ou qadîr (Omnipotent). Il s’oppose, en ce sens, aux états de marîḍ et ‘alîl, qui renvoient à la maladie.

Les opinions divergent quant à la définition précise du « cœur sain ». La formulation qui les rassemble est la suivante : il s’agit d’un cœur préservé de toute passion contredisant l’ordre ou l’interdit d’Allah, et de tout doute heurtant Sa révélation. Il est libre de toute forme d’adoration vouée à un autre que Lui et ne reconnaît l’autorité d’aucun juge en dehors de Son Messager. Dans son amour pour Allah, il se soumet au jugement du Prophète dans sa crainte et son espérance, sa confiance (tawakkul), son retour repentant (inâba), son humilité, la recherche constante de l’agrément divin et l’éloignement de Sa colère par tous les moyens. Telle est la véritable ‘ubûdiyya (servitude d’adoration) qui n’appartient qu’à Allah seul.

Ainsi, le cœur sain est celui qui ne concède à personne, sous aucune forme, la moindre part d’adoration ; il a voué à Allah Très-Haut une adoration purifiée — dans sa volonté, son amour, sa confiance et son retour repentant.