« Buvez donc ! » — et les voilà qui basculent les uns sur les autres dans la Géhenne.
Puis on dira aux chrétiens : « Qu’adoriez-vous ? »
— « Nous adorions le Messie, fils d’Allah. »
Il leur sera répondu : « Vous mentez ; Allah n’a ni compagne ni enfant. Qu’attendez-vous donc ? »
— « Nous voulons que Tu nous abreuves. »
— « Alors buvez ! »
Et ils tomberont, l’un après l’autre.
Il a ainsi rapporté le hadith.
Tel est l’état de quiconque s’appuie sur le faux : son illusion le trahit au moment même où il en a le plus besoin.
En effet, le faux n’a aucune consistance ; comme son nom l’indique, il est vain. Si la croyance ne correspond pas à la vérité, son objet est forcément vain ; de même, lorsqu’une action vise une finalité vaine — œuvre accomplie pour un autre qu’Allah ou sans Son commandement —, l’action est annulée par la vanité de son but. L’auteur en pâtit : il se voit privé de l’utilité escomptée et récolte l’opposé de ce qu’il espérait. Son œuvre et sa croyance ne disparaissent donc pas sans conséquence ; elles deviennent un motif de châtiment, à la fois pour la perte de leur profit et pour l’obtention de son contraire. C’est pourquoi Allah — Exalté soit-Il — dit : « Il se retrouva face à Allah, qui lui régla pleinement son compte, et Allah est prompt à dresser les comptes. » (24 : 39)
Voilà l’exemple de l’égaré qui se croit en pleine guidée.
Section
Deuxième catégorie : ceux que la parabole des ténèbres accumulées désigne. Ils connaissaient pourtant la vérité et la bonne direction, mais leur ont préféré les ténèbres du faux et de l’errance. S’entassent alors sur eux la noirceur de la nature corrompue, celle des âmes et celle de l’ignorance — puisqu’ils n’ont pas agi selon ce qu’ils savaient, ils sont redevenus ignorants —, ainsi que l’obscurité née du caprice et de l’égarement. Leur situation ressemble à celle d’un homme au milieu d’une mer profonde, sans rivage : une vague le couvre, puis une autre vague au-dessus de la première, et, plus haut encore, un nuage sombre. Il est pris dans l’obscurité de la mer, de la vague et du nuage.
Tel est l’écho des ténèbres dont Allah ne les a pas fait sortir vers la lumière de la foi.
Ces deux paraboles — celle du mirage qu’ils prirent pour la source de la vie, c’est-à-dire l’eau, et celle des ténèbres