Al-Tafsīr al-QayyimIbn al-Qayyim

à se jeter lui-même dans l’endroit le plus bas, le plus éloigné du ciel.

[Coran, 22 : 73] « Ô hommes ! Une parabole vous est proposée ; écoutez-la donc attentivement : ceux que vous invoquez en dehors d’Allah ne sauraient créer ne fût-ce qu’une mouche, fussent-ils tous réunis pour cela. Et si la mouche leur ravissait quelque chose, ils seraient incapables de le lui reprendre. Faible est le demandeur comme l’objet demandé. » (73)

Il incombe à chaque serviteur de faire entendre son cœur à cette parabole et de la méditer comme il se doit, car elle tranche les racines du polythéisme dans son cœur.

En effet, le rang le plus infime d’une divinité devrait au moins être de pouvoir produire ce qui profite à son adorateur et éliminer ce qui lui nuit. Or les divinités qu’adorent les associateurs, en dehors d’Allah, sont incapables de créer une simple mouche, même si tous s’unissaient pour la faire naître ; que dire alors de quelque chose de plus grand ! Ils ne peuvent même pas se défendre contre une mouche si celle-ci leur dérobe une parcelle de parfum ou autre, et encore moins la lui reprendre. Ils ne sont donc capables ni de créer la mouche, l’une des créatures les plus faibles, ni de lui résister pour reprendre ce qu’elle leur a pris. Il n’est rien de plus impuissant ni de plus faible que ces idoles ; comment une personne douée de raison pourrait-elle trouver convenable de les adorer à la place d’Allah ?

Cette parabole compte parmi les passages les plus éloquents qu’Allah, exalté soit-Il, ait révélés pour dénoncer la nullité du polythéisme, confondre ses adeptes, décrier leur raison et témoigner que le diable s’est joué d’eux plus encore que les enfants ne jouent avec une balle. Car ils ont attribué à leurs idoles des qualités qui appartiennent nécessairement au Seigneur : la puissance sur toutes choses, la science de tout, l’indépendance de toutes les créatures, la faculté d’être le refuge unique dans toutes les nécessités, de dissiper les détresses, de secourir les affligés et d’exaucer les prières.

Puis ils ont réduit ces prétendues divinités à des images et des statues incapables d’exercer la moindre domination sur la plus infime, la plus vile, la plus insignifiante des créatures du vrai Dieu – la mouche – même si toutes ces idoles s’unissaient et s’entraidaient pour y parvenir.

على إلقاء نفسه في أسفل مكان وأبعده من السماء. [سورة الحج (٢٢) : آية ٧٣] يا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُباباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ (٧٣) حقيق على كل عبد أن يستمع قلبه لهذا المثل، ويتدبره حق تدبره. فإنه يقطع مواد الشرك من قلبه. وذلك أن المعبود أقل درجاته أن يقدر على إيجاد ما ينفع عابده وإعدام ما يضره. والآلهة التي يعبدها المشركون من دون الله لن تقدر على خلق الذباب، ولو اجتمعوا كلهم لخلقه، فكيف بما هو أكبر منه، بل لا يقدرون على الانتصار من الذباب إذا سلبهم شيئا محا عليهم من طيب ونحوه، فيستنقذوه منه. فلا هم قادرون على خلق الذباب الذي هو من أضعف الحيوانات، ولا على الانتصار منه، واسترجاع ما سلبهم إياه. فلا أعجز من هذه الآلهة، ولا أضعف منها. فكيف يستحسن عاقل عبادتها من دون الله؟ وهذا المثل من أبلغ ما أنزله الله سبحانه في بطلان الشرك، وتجهيل أهله، وتقبيح عقولهم، والشهادة على أن الشيطان قد تلاعب بهم أعظم من تلاعب الصبيان بالكرة، حيث أعطوا الآلهة التي من بعض لوازمها القدرة على جميع المقدورات، ولإحاطة بجميع المعلومات، والغني عن جميع المخلوقات، وأن يصمد إلى الرب في جميع الحاجات، وتفريج الكربات، وإغاثة اللهفات، وإجابة الدعوات- فأعطوها الصور وتماثيل يمتنع عليها القدرة على أقل مخلوقات الإلة الحق، وأذلها وأصغرها وأحقرها. ولو اجتمعوا لذلك وتعاونوا عليه.

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