mécréants.

Et ce thème revient fréquemment dans le Coran.

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Le Très-Haut dit encore (20 : 124) : « Nous le ferons comparaître, au Jour de la Résurrection, aveugle. » Il dira : « Seigneur, pourquoi m’as-Tu ressuscité aveugle alors qu’autrefois je voyais ? »

Les exégètes divergent : s’agit-il d’une cécité de la clairvoyance intérieure ou d’une cécité du regard physique ?

1. Ceux qui penchent pour la première — la cécité du cœur — s’appuient sur des passages tels que :
   • (19 : 38) : « Qu’ils entendent donc ! Qu’ils voient donc, le jour où ils se présenteront à Nous ! »
   • (50 : 22) : « Tu étais insouciant de cela ; Nous avons levé ton voile et, aujourd’hui, ta vue est perçante. »
   • (25 : 22) : « Le jour où ils verront les anges, nulle bonne nouvelle ce jour-là pour les criminels. »
   • (102 : 6-7) : « Vous verrez bel et bien la Fournaise, puis vous la verrez avec l’œil de la certitude. »
   D’autres versets affirment pareillement leur aptitude à voir dans l’au-delà, par exemple :
   • (42 : 45) : « Tu les verras présentés devant elle, humiliés, regardant furtivement du coin de l’œil. »
   • (52 : 13-14) : « Le jour où ils seront poussés brutalement vers le Feu de la Géhenne : “Voici le Feu que vous traitiez de mensonge. Est-ce donc de la magie, ou bien ne voyez-vous pas ?” »
   • (18 : 53) : « Les criminels verront le Feu et comprendront qu’ils vont y être précipités. »

2. Ceux qui estiment qu’il s’agit d’une cécité des yeux rétorquent que le contexte n’autorise pas une autre lecture. En effet, (20 : 124) rapporte : « Seigneur, pourquoi m’as-Tu ressuscité aveugle alors qu’autrefois je voyais ? » Or, jamais le mécréant n’a joui, dans son incrédulité, d’une clairvoyance véritable ; il découvre seulement alors qu’il était, en ce monde, aveugle à la vérité. Comment pourrait-il dès lors dire : « Je voyais » ? Et comment comprendre la réponse divine (20 : 125) : « Ainsi, Nos signes t’étaient parvenus et tu les as oubliés ; de même, aujourd’hui, tu seras oublié » ?

Cette réplique souligne au contraire qu’il s’agit d’une cécité physique et qu’il est châtié selon le principe de rétribution à l’identique : parce qu’il s’est détourné du rappel qu’Allah a révélé par l’entremise de Son Messager et que sa clairvoyance intérieure s’est assombrie, Allah aveuglera ses yeux au Jour de la Résurrection et l’abandonnera au châtiment, comme lui-même avait abandonné le rappel en ce bas-monde. Ainsi, pour la cécité de son cœur ici-bas, il subira la cécité de ses yeux dans l’au-delà ; pour avoir délaissé le rappel, il sera laissé au supplice.