Sourate al-Isrāʾ
Au nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

[Surate al-Isrāʾ (17) : 80-82]
80 — Dis : « Seigneur, fais-moi entrer par une entrée de vérité et fais-moi sortir par une sortie de vérité ; accorde-moi, de Ta part, une autorité secourable. »
81 — Et dis : « La vérité est venue et l’erreur s’est évanouie ; l’erreur est, par nature, vouée à s’évanouir. »
82 — Nous faisons descendre du Coran ce qui est guérison et miséricorde pour les croyants ; mais il n’ajoute aux injustes que perte.

Il relate également au sujet de Son ami intime Abraham, sur lui la paix, qu’il Lui demanda d’implanter pour lui « une langue de vérité » parmi les gens. Ainsi dit-Il (26 : 84) : « Accorde-moi une langue de vérité parmi la postérité. »

Il a, de plus, annoncé à Ses serviteurs qu’ils auront auprès de Lui un « pied de vérité » et un « siège de vérité ». Il — exalté soit-Il — a dit (10 : 2) : « Annonce à ceux qui ont cru qu’ils auront, auprès de leur Seigneur, un pied de vérité. » Et Il a dit (54 : 54-55) : « Les pieux seront dans des jardins et près d’un cours d’eau, sur un siège de vérité auprès d’un Souverain Tout-Puissant. »

Nous avons donc cinq réalités : l’entrée de vérité, la sortie de vérité, la langue de vérité, le pied de vérité et le siège de vérité.

La véritable essence de la vérité dans ces réalités consiste en un droit ferme, rattaché à Allah et menant à Lui. Elle englobe toute parole et tout acte accomplis par Lui et pour Lui, ainsi que la récompense qui en résulte ici-bas et dans l’au-delà.

Quant à l’entrée de vérité et à la sortie de vérité, elles consistent à ce que son entrée et sa sortie soient une réalité ferme