Al-Tafsīr al-QayyimIbn al-Qayyim

Sourate al-Hijr
Au nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux.

Coran 15 : 21
« Il n’est rien dont les trésors ne soient auprès de Nous ; Nous n’en faisons descendre que selon une mesure déterminée. » (21)

Ce verset renferme l’un des grands trésors : tout doit être demandé exclusivement à Celui qui en possède les réserves, dont les mains tiennent les clefs de ces trésors. Le solliciter auprès d’un autre revient à le réclamer à qui ne le possède pas et n’a aucun pouvoir pour l’accorder.

Sa parole encore — Coran 53 : 42 : « et que vers ton Seigneur se trouve l’aboutissement » — recèle un trésor immense.

En effet, toute chose convoitée qui n’est pas recherchée pour Lui et reliée à Lui est vouée à disparaître et à se couper, car elle n’est pas la fin ultime. La fin ultime n’appartient qu’à Celui vers qui aboutissent toutes les affaires : elles aboutissent à Sa création, à Sa volonté, à Sa sagesse et à Sa science. Il est l’objectif suprême de toute quête. Tout amour qui n’est pas voué à Lui n’est que peine et tourment ; toute œuvre qui n’est pas accomplie pour Lui est vaine et nulle.

Tout cœur qui ne parvient pas jusqu’à Lui est malheureux, voilé de son bonheur et de sa réussite.

Ainsi, tout ce que l’on sollicite de Sa part est résumé dans Sa parole : « Il n’est rien dont les trésors ne soient auprès de Nous », et tout ce pour quoi l’on agit est rassemblé dans Sa parole : « et que vers ton Seigneur se trouve l’aboutissement ». Au-delà de Lui, exalté soit-Il, il n’est point de but à rechercher ; en deçà de Lui, nulle étape où l’on puisse s’arrêter.

Coran 15 : 75
« Il y a en cela des signes pour les clairvoyants. » (75)

سورة الحجر ﷽ [سورة الحجر (١٥) : آية ٢١] وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ (٢١) متضمن لكنز من الكنوز، وهو أن كل شيء لا يطلب إلا ممن عنده خزائنه، ومن مفاتيح تلك الخزائن بيديه، وإن طلبه من غيره طلب ممن ليس عنده، ولا يقدر عليه. وقوله: ٥٣: ٤٢ وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى متضمن لكنز عظيم. وهو أن كل مراد إن لم يرد لأجله ويتصل به، وإلا فهو مضمحل منقطع. فإنه ليس المنتهى. وليس المنتهى إلا إلى الذي انتهت إليه الأمور كلها. فانتهت إلى خلقه ومشيئته. وحكمته وعلمه، فهو غاية كل مطلوب، وكل محبوب لا يحب لأجله فمحبته عناء وعذاب. وكل عمل لا يراد لأجله فهو ضائع وباطل. وكل قلب لا يصل إليه فهو شقي محجوب عن سعادته وفلاحه. فاجتمع ما يراد منه كله في قوله: وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ واجتمع ما يراد له كله في قوله: وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى فليس وراءه سبحانه غاية تطلب، وليس دونه غاية إليها المنتهى. [سورة الحجر (١٥) : آية ٧٥] إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ (٧٥)

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