et qu’Il égare les injustes, c’est-à-dire les polythéistes, tenus à l’écart de la parole ferme. Il a donc égaré ceux-là par Sa justice, à cause de leur propre injustice, tandis qu’Il a raffermi les croyants par Sa grâce, en raison de leur foi.

[Coran, 14 : 27] « Allah raffermit ceux qui croient par une parole ferme dans la vie d’ici-bas comme dans l’au-delà. Quant aux injustes, Allah les égare, et Allah fait ce qu’Il veut. » (27)

Sous ce verset se cache un trésor immense ; quiconque reçoit la grâce de le connaître, de l’extraire judicieusement, de le conserver puis d’en dépenser une part a véritablement remporté un gain, tandis que celui à qui il est refusé est, en vérité, privé de tout.

En effet, le serviteur ne peut se passer, fût-ce l’espace d’un clin d’œil, de l’affermissement qu’Allah lui accorde. Si Allah ne le raffermissait pas, le ciel et la terre de sa foi se déplaceraient de leur place.

Aussi le Très-Haut dit-Il au plus noble de Ses créatures, Son serviteur et Messager : 17 : 74 « Si Nous ne t’avions pas raffermi, tu aurais certes failli pencher un peu vers eux. »

Et Il dit encore au meilleur de la création : 8 : 12 « Lorsque ton Seigneur inspira aux anges : “Je suis avec vous ; raffermissez donc ceux qui croient.” »

Dans les deux Ṣaḥîḥ, on rapporte du (tribu) Bajalî : « Il les interroge et les raffermit. »

Et Allah dit à Son Prophète : 11 : 120 « Nous te racontons tout ce qui concerne les Messagers afin de raffermir ton cœur. »

Toutes les créatures se divisent donc en deux catégories : celui à qui la réussite est accordée grâce au raffermissement, et celui qui est abandonné parce qu’il en est privé.

La substance même de ce raffermissement, son origine et sa source, se trouvent dans la parole ferme et dans l’accomplissement de ce qui est ordonné au serviteur.

C’est par ces deux moyens qu’Allah raffermit Son serviteur ; ainsi, plus la parole d’une personne est solide et ses actes excellents, plus son raffermissement sera grand. Allah dit, 4 : 66 : « Si seulement ils avaient fait ce à quoi on les exhorte, cela aurait été meilleur pour eux et plus raffermissant. »

Le cœur le plus ferme est donc celui dont la parole est la plus ferme.

La parole ferme est la parole vraie, véridique ; elle s’oppose à la parole fausse, mensongère.

Il existe ainsi deux sortes de parole : l’une est ferme, dotée d’une réalité ; l’autre est fausse, dépourvue de toute réalité.

Or, la plus ferme des paroles est la kalima de l’unicité et tout ce qu’elle implique ; c’est le plus puissant moyen par lequel Allah raffermit