Parce que les vallées servent de lit aux torrents, on y trouve de la mousse, des détritus et tout ce que la crue rencontre sur son passage ; le torrent les emporte, et une écume épaisse flotte alors à la surface de l’eau, s’y amoncelant. Or, sous cette couche se trouve l’eau douce et agréable qui fait vivre la terre. La vallée repousse donc ces impuretés sur ses deux rives jusqu’à ce qu’il n’en reste plus rien ; l’eau qui était sous l’écume demeure, et Allah, par son intermédiaire, abreuve la terre, redonne vie aux contrées, aux hommes, aux arbres et aux bêtes, tandis que l’écume s’en va, rejetée comme chose vaine sur le bord de la vallée.

Il en va de même pour la science et la foi qu’Il fait descendre dans les cœurs : ceux-ci les portent, et le contact de cette révélation fait aussitôt remonter ce qu’ils contenaient de détritus des passions et d’écume des faux soupçons ; cela flotte à leur surface, tandis que le savoir, la foi et la guidée s’enracinent au plus profond des cœurs. Cette mousse et cette écume disparaissent peu à peu, jusqu’à s’évanouir totalement ; demeurent alors dans ce cœur une science utile et une foi pure auxquelles les gens reviennent, s’abreuvent, irriguent et font paître.

[Sourate ar-Raʿd (13), verset 28]
« Ceux qui ont cru et dont les cœurs s’apaisent par le rappel d’Allah : n’est-ce point par le rappel d’Allah que les cœurs s’apaisent ? » (28)

La quiétude (ṭumānīna) est le repos du cœur face à une chose, sans trouble ni inquiétude. De là vient le propos bien connu : « La vérité apporte la quiétude, le mensonge engendre le doute » ; c’est-à-dire que la véracité rassure le cœur de l’auditeur et le met en paix, alors que le mensonge provoque agitation et soupçon. Il en va de même de la parole du Prophète ﷺ : « La bonté est ce qui apaise le cœur », c’est-à-dire ce qui le tranquillise et dissipe son trouble.

À propos de l’expression « rappel d’Allah », deux avis ont été avancés :

1. Il s’agit du rappel que le serviteur fait de son Seigneur ; son cœur s’y apaise et trouve le repos. Lorsqu’un cœur est agité et inquiet, rien ne peut l’apaiser en dehors du rappel d’Allah.

   Les tenants de cette opinion ont ensuite divergé : certains ont affirmé qu’il est ici question du serment ; lorsque le croyant jure au sujet d’une chose, le cœur des autres croyants s’en trouve rassuré et apaisé. Cette explication est rapportée d’Ibn ʿAbbâs – qu’Allah l’agrée.