qu’Il leur impose ce qu’ils sont incapables de supporter. Il écarte ainsi tout reproche de Ses actes et de Sa législation, et leur assigne la perfection de la sagesse et de la rectitude, en réfutation de ceux qui le contestent. De même, puisque toute créature se trouve dans Sa main et sous Sa puissance, Lui qui tient chacune d’elles par le toupet, rien ne saurait advenir dans Son royaume, de la part d’aucun être créé, sans Sa volonté ni Sa puissance.

Celui dont le toupet est dans la main d’Allah et sous Sa prise ne peut se mouvoir que si Allah le met en mouvement, n’agit que par la capacité qu’Il lui confère et ne veut que sous l’effet de Sa volonté. Voilà la réplique la plus décisive aux qadarites qui nient cette vérité.

Ces deux groupes n’ont donc pas rendu à ce verset tout son sens, ni estimé sa valeur à sa juste mesure.

Aussi est-Il, exalté soit-Il, sur une voie droite dans Ses largesses et Ses refus, Sa guidée et Son égarement, le bien qu’Il accorde et le tort qu’Il inflige, la santé qu’Il dispense et l’épreuve qu’Il envoie, la richesse qu’Il confère et la pauvreté qu’Il décrète, l’honneur qu’Il élève et l’humiliation qu’Il inflige, Sa grâce et Sa revanche, Sa récompense et Son châtiment, le fait qu’Il donne la vie et qu’Il la reprend, Ses ordres et Ses interdictions, ce qu’Il rend licite ou illicite – bref, dans tout ce qu’Il crée et dans tout ce qu’Il commande. Or cette connaissance d’Allah n’appartient qu’aux prophètes et à ceux qui héritent de leur science.