et l’assentiment ; ainsi, leurs cœurs, alourdis d’ignorance et d’iniquité, se sont détournés du Coran. Il les a donc payés de retour par un nouveau détournement, différent du premier, tout comme Il a puni l’égarement initial de leurs cœurs par un égarement supplémentaire, selon Sa parole : 61 : 5 « Lorsqu’ils dévièrent, Allah fit dévier leurs cœurs. »

De la même manière, lorsque le serviteur se détourne de son Seigneur – exalté soit-Il –, Celui-ci le rétribue en se détournant de lui, si bien qu’il lui devient impossible de revenir vers Lui. Que l’histoire d’Iblîs reste gravée dans ta mémoire : tu en tireras le plus grand profit. Lorsqu’il désobéit à son Seigneur, refusa de se soumettre à Son ordre et persista dans son entêtement, Allah le sanctionna en faisant de lui l’instigateur de toute désobéissance. Il le châtia pour sa première rébellion en le constituant propagateur de toutes les transgressions, grandes ou petites ; ainsi, ce nouveau détournement et cette nouvelle mécréance furent la peine infligée pour son premier refus et sa première mécréance. Car l’une des sanctions d’une faute est qu’elle en entraîne une autre, tout comme la récompense d’une bonne action est qu’elle engendre une nouvelle bonne action.

On pourrait objecter : « Comment concilier le fait qu’Il leur reproche de se détourner et de se dérober à Lui – puisqu’Il dit : “D’où donc êtes-vous détournés ?” et “Où donc êtes-vous emportés ?” ainsi que : “Qu’ont-ils à se détourner de l’exhortation ?” – alors que c’est Lui qui les a détournés, qui a fait d’eux des gens réfractaires et abusés ? Sur quoi se fonde donc ce blâme ? »

La réponse est la suivante : ils oscillent entre Sa justice et la preuve irréfutable qu’Il établit contre eux. Il leur a donné la capacité d’agir, leur a ouvert la porte, leur a tracé le chemin et leur a fourni les moyens ; Il a envoyé vers eux Ses messagers, fait descendre Ses Écritures et les a appelés par la voix de Ses envoyés. Il leur a accordé une raison apte à distinguer le bien du mal, l’utile du nuisible, ce qui mène à la perdition et ce qui conduit au succès. Il leur a donné l’ouïe et la vue ; malgré cela, ils ont préféré les passions à la piété, aimé l’aveuglement plutôt que la guidée et proclamé : « Ta désobéissance nous est plus chère que Ton obéissance ; le polythéisme nous plaît davantage que Ton unicité ; adorer un autre que Toi nous semble plus profitable ici-bas que T’adorer Toi. » Leurs cœurs se sont donc détournés de leur Seigneur, de leur Créateur et Souverain, et se sont éloignés de Son obéissance et de Son amour. Voilà Sa justice à leur égard et voilà la preuve qu’Il fait valoir contre eux. Par volonté et par choix, ils ont obstrué devant eux la porte de la bonne direction ; Il la leur a dès lors fermée de façon inéluctable. Il les a donc abandonnés à ce qu’ils avaient choisi pour eux-mêmes, les a livrés à ce qu’ils avaient préféré et leur en a donné les moyens.