74:55-56 « Que celui qui le veut s’en souvienne. Mais ils ne s’en souviendront que si Allah le veut. » – et Allah sait mieux.

[Surate Al-Anfâl (8) : 64]
« Ô Prophète ! Allah te suffit, ainsi qu’à ceux des croyants qui te suivent. »

Autrement dit : Allah, Lui seul, te suffit et Il suffit à tes compagnons ; avec Lui, ils n’ont besoin de personne.

Deux principales analyses grammaticales sont proposées :

1. La conjonction « wa » coordonne « man » (« ceux qui te suivent ») au pronom objet déjà régi par la préposition, sans qu’il soit nécessaire de répéter celle-ci. Cette construction est admise par l’opinion la plus solide, de nombreux exemples l’illustrent et les objections formulées à son encontre sont fragiles.

2. « Wa » est la wâw de compagnie (wa al-maʿiyya) et « man » se trouve à l’accusatif, coordonné au terme sous-entendu, car « ḥasbuka » signifie « [Celui qui] te suffit ». Le sens devient alors : « Allah te suffit, et Il suffit à ceux qui te suivent », de même que l’on dit en arabe : « ḥasbuka wa zaydan dirham » – « Un seul dirham suffit pour toi et pour Zayd. » Le poète a dit :
   « Lorsque la mêlée s’enflamme et que les rangs se brisent,
   Un glaive affûté brandi par Ḍaḥḥâk te suffit. »
   Cette deuxième lecture est la plus juste.

3. On peut encore proposer que « man » soit au nominatif, en position de sujet : « Quant aux croyants qui te suivent, Allah leur suffit. »

4. Une quatrième explication – erronée sur le fond – ferait de « man » un sujet coordonné au nom « Allah », donnant : « Allah et tes fidèles te suffisent. » Bien que soutenue par certains, cette interprétation est absolument incorrecte ; on ne saurait l’attribuer au verset, car la suffisance, comme la confiance, la piété et l’adoration, appartient exclusivement à Allah.

Allah – exalté soit-Il – dit encore : 8:62 « S’ils cherchent à te tromper, alors Allah te suffit ; c’est Lui qui t’a soutenu… »