De même, dans ce même verset, Il dit : « Ce n’est pas vous qui les avez tués ; c’est Allah qui les a tués. » Puis : « Et lorsque tu as lancé, ce n’était pas toi qui lançais, mais Allah qui lançait. » Il affirme ainsi que Lui seul s’est chargé de les tuer ; cela ne venait pas de vous. De même, Il s’est réservé l’acheminement des graviers jusque dans leurs yeux ; cela ne provenait pas de Son Messager. L’allusion du verset est donc la suivante : le Très-Haut a mis en place des causes apparentes pour repousser les polythéistes, tout en assumant Lui-même leur déroute et leur anéantissement par des causes cachées, autres que celles que les gens perçoivent. La débandade, les morts et la victoire survenus sont ainsi attribués à Lui, par Lui et grâce à Lui – et Il est le meilleur des secoureurs.

[Sourate Al-Anfâl (8) : 24]
« Ô vous qui avez cru ! Répondez à Allah et au Messager lorsqu’il vous appelle à ce qui vous donne la vie. Sachez qu’Allah s’interpose entre l’homme et son cœur, et que c’est vers Lui que vous serez rassemblés. » (24)

Cette parole renferme plusieurs enseignements.

1. La vie véritablement bénéfique ne s’obtient que par la réponse favorable à Allah et à Son Messager. Celui qui ne répond pas n’a pas de vie, même s’il jouit d’une existence animale qu’il partage avec les plus viles des créatures. La vie authentique, douce et saine, est celle de celui qui répond à Allah et à Son Messager, extérieurement et intérieurement. Ceux-là sont les vivants, même s’ils meurent ; les autres sont morts, quand bien même leurs corps seraient en vie. C’est pourquoi celui qui possède la vie la plus accomplie est celui dont la réponse à l’appel du Messager – paix et bénédiction d’Allah sur lui – est la plus parfaite.

En effet, tout ce à quoi il appelle renferme la vie ; quiconque manque une parcelle de cet appel manque d’autant une parcelle de vie. Sa part de vie est proportionnelle à la mesure dans laquelle il répond au Messager.

Mujâhid a expliqué « à ce qui vous donne la vie » par : à la vérité.

Qatâda a dit : « Il s’agit de ce Coran ; il contient la vie, la confiance, le salut et la protection, ici-bas et dans l’au-delà. »

As-Suddi a déclaré : « Il s’agit de l’islam, par lequel Il les a fait revivre après leur mort dans la mécréance. »

Ibn Ishâq et ‘Urwa ibn az-Zubayr – l’expression est celle de ce dernier – ont dit : « à ce qui vous donne la vie » renvoie au combat grâce auquel Allah vous a honorés après l’humiliation, vous a fortifiés après la faiblesse et vous a protégés de votre ennemi après qu’il vous avait soumis. "