Sourate al-Aʿrâf (7) : versets 57-58
57. C’est Lui qui dépêche les vents comme des annonciateurs précédant Sa miséricorde. Lorsqu’ils soulèvent des nuages lourds, Nous les dirigeons vers une contrée morte ; Nous y faisons alors descendre l’eau et, par elle, Nous faisons sortir toutes sortes de fruits. Ainsi ressusciterons-Nous les morts ; puissiez-vous vous rappeler.
58. Le bon terroir fait pousser sa végétation par la permission de son Seigneur ; mais la terre stérile ne produit qu’un maigre rendement. Ainsi déployons-Nous Nos signes pour des gens reconnaissants.

Le Très-Haut affirme qu’il s’agit de deux vivifications, l’une prise pour critère et mesure de l’autre.

Il introduit ensuite une nouvelle analogie : certaines terres sont fertiles ; lorsque Nous y faisons tomber l’eau, elles font germer leur végétation par la permission de leur Seigneur. Quant à la terre ingrate, même si la même eau l’atteint, elle ne produit rien de comparable à la terre féconde.

Ainsi Allah compare le wahy (la révélation) qu’Il fait descendre du ciel dans les cœurs à l’eau qu’Il fait tomber sur la terre, car la vie dépend autant de l’un que de l’autre. Il assimile les cœurs à la terre : le cœur est le réceptacle des œuvres comme la terre est celui des plantations. Le cœur qui ne profite pas du wahy, ne s’en purifie pas et n’y croit pas, ressemble à une terre qui ne tire aucun avantage de la pluie ; elle ne fait germer que peu de choses, et encore sans réel profit.

Le cœur qui croit à la révélation, s’en purifie et agit selon elle est comparable à la terre qui, grâce à la pluie, fait surgir sa végétation. Ainsi, lorsque le croyant entend le Coran, le comprend et le médite, son effet se manifeste en lui ; il ressemble à la bonne contrée qui s’épanouit et devient féconde, sur laquelle la pluie agit favorablement, faisant pousser toutes sortes d’espèces nobles. Celui qui se détourne de la révélation est son exact opposé. Et c’est Allah qui accorde la réussite.

Sourate al-Aʿrâf (7) : verset 157
157. Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu’ils trouvent mentionné chez eux dans la Torah et l’Évangile : il leur ordonne le convenable, leur interdit le blâmable, leur rend licites les choses pures, leur interdit les choses impures et ôte d’eux le fardeau et les entraves qui pesaient sur eux. Ceux donc qui croient en lui, lui témoignent respect, le soutiennent et suivent la lumière descendue avec lui : ceux-là sont les bienheureux.

S’il n’existe, aux yeux de ceux qui nient la sagesse du Seigneur et la distinction entre le bien et le mal, aucun sens à tout cela,