à la désobéissance et à la contrariété de sa Loi, il ne mérite alors ni écoute ni obéissance. Allah, en effet, a réformé la terre par l’envoi de Son Messager et par Sa religion, en ordonnant de proclamer Son unicité, et Il a interdit de la corrompre par l’association et par l’opposition à Son Messager.

Quiconque médite la situation du monde constatera que toute prospérité sur terre provient de l’unicité d’Allah, de Son adoration et de l’obéissance faite à Son Messager ; tandis que tout mal, toute tentation, toute épreuve, toute sécheresse, toute domination ennemie et toute autre calamité résultent de la désobéissance à Son Messager et de l’appel adressé à autre qu’Allah et Son Messager.

Celui qui approfondit véritablement cette réflexion et observe l’histoire du monde depuis son origine jusqu’à ce jour – et jusqu’à ce qu’Allah hérite de la terre et de ceux qui l’habitent, car Il est le Meilleur des héritiers – trouvera cette règle confirmée, tant pour sa propre personne que pour autrui, de manière générale comme particulière. Il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah, le Très-Haut, le Tout-Puissant.

Section

Sourate al-Aʿrâf (7), verset 56
« Ne semez pas la corruption sur la terre après qu’elle a été réformée ; invoquez-Le avec crainte et espoir. La miséricorde d’Allah est proche des bienfaisants. » (56)

S’il répète l’ordre d’invoquer, c’est en raison de la crainte et de l’espoir qu’Il y associe. Il prescrit d’abord de L’implorer humblement et dans la discrétion, puis Il ordonne que cette invocation soit également portée par la crainte et l’espoir. Entre ces deux injonctions, Il insère deux propositions : la première, informative et impliquant une interdiction – « Il n’aime pas les transgresseurs » – ; la seconde, impérative – « Ne semez pas la corruption sur la terre après qu’elle a été réformée ». Ces deux phrases viennent affermir et confirmer la première recommandation. Puis, après avoir établi le principe et montré ce qui lui est contraire, Il ordonne de L’invoquer avec crainte et espoir, qu’Il renforce par l’énoncé : « La miséricorde d’Allah est proche des bienfaisants. » Cette déclaration se rattache à « Invoquez-Le avec crainte et espoir » comme « Il n’aime pas les transgresseurs » se rattache à « Invoquez votre Seigneur humblement et dans la discrétion ».

Parce que la parole divine « Invoquez-Le avec crainte et espoir » englobe tous les degrés de la foi et de l’excellence – l’amour, la crainte et l’espérance – Il l’a immédiatement suivie par :