Ainsi, Il – exalté soit-Il – dit encore : 17 : 33 « N’approchez pas de la fornication : c’est une turpitude et quel mauvais chemin ! » Dans ces deux passages, l’interdiction est donc rattachée au fait que l’acte prohibé constitue une turpitude. Or, si son caractère de turpitude se réduisait à l’interdit même, ce serait expliquer la chose par elle-même ; ce reviendrait à affirmer : « N’approchez pas de la fornication, car elle vous dit de ne pas l’approcher », ou : « parce qu’elle est interdite. » Une telle explication est impossible pour deux raisons :
– Premièrement, elle viderait le propos de toute utilité ;
– Deuxièmement, elle reviendrait à justifier l’interdiction par l’interdiction même !

[Sourate al-Aʿrâf (7), versets 55-56]
« Invoquez votre Seigneur humblement et en secret, car Il n’aime pas les transgresseurs. (55) Ne semez pas la corruption sur la terre après qu’Il l’a rétablie ; invoquez-Le dans la crainte et l’espérance, car la miséricorde d’Allah est proche des bienfaisants. » (56)

Ces deux versets renferment l’éthique des deux formes d’invocation (duʿâʾ) : l’invocation cultuelle et l’invocation de demande.
En effet, dans le Coran, le terme duʿâʾ désigne tantôt l’une, tantôt l’autre, et parfois les deux à la fois ; or elles sont indissociables.
L’invocation de demande consiste à solliciter ce qui profite au suppliant et à demander la levée – ou l’éloignement – de ce qui lui nuit. Celui qui détient le pouvoir de nuire et de procurer le bien est, à juste titre, la divinité ; il est donc indispensable que l’objet d’adoration possède la maîtrise du profit et du tort. C’est pourquoi Allah a blâmé le fait d’adorer, à Sa place, ce qui ne possède ni nuisance ni avantage – reproche fréquemment réitéré dans le Coran –, comme dans Sa parole : 10 : 18 « Ils adorent, en dehors d’Allah, ce qui ne leur cause ni tort ni avantage » ; Sa parole : 10 : 106 « N’invoque, en dehors d’Allah, ce qui ne peut ni te profiter ni te nuire » ; Sa parole : 5 : 76 « Dis : “Adorez-vous, en dehors d’Allah, ce qui ne détient pour vous ni mal ni bien ? Alors qu’Allah est l’Audient, l’Omniscient.” » ; et Sa parole : 21 : 66-67 « Adorez-vous, en dehors d’Allah, ce qui ne vous profite en rien et ne vous… »