« Je place ma confiance en Allah, mon Seigneur et le vôtre. » Autrement dit : Il est mon Seigneur ; jamais Il ne m’abandonnera ni ne me délaissera. Et Il est votre Seigneur ; Il ne vous donnera pas pouvoir sur moi, ni ne vous empêchera de m’atteindre, car vos destinées sont entre Ses mains ; vous n’accomplissez rien en dehors de Sa volonté. La destinée de toute créature est pareillement dans Sa main ; nulle bête ne peut se mouvoir sans Sa permission. C’est Lui qui en dispose. Or, dans cette disposition, dans cet acte de les faire se mouvoir et dans l’exécution de Son décret et de Sa prédestination, Il reste sur un chemin parfaitement droit : tout ce qu’Il accomplit se fonde sur la sagesse, la justice et l’intérêt. Même s’Il vous donnait autorité sur moi, ce serait par sagesse, et Il en serait loué, car il s’agirait là de l’action de Celui qui est sur un chemin droit, Celui qui ne commet jamais d’injustice ni n’agit en vain, sans raison.

Telle est la connaissance d’Allah ; elle n’a rien à voir avec celle des qadariyya « mazdéens » ni de la qadariyya fataliste, ces négateurs de la sagesse, des intérêts et des causes. Allah, exalté soit-Il, est seul Dispensateur du succès.

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Parce que le chercheur du chemin droit convoite une chose dont la plupart des gens se détournent, parce qu’il veut emprunter une voie dont les compagnons jouissent d’une dignité suprême, et parce que les âmes sont naturellement enclines à l’appréhension de la solitude et au réconfort de la compagnie, Allah, glorifié soit-Il, a attiré l’attention sur les compagnons de cette voie. Ils sont « ceux qu’Allah a comblés de bienfaits : les prophètes, les véridiques, les martyrs et les vertueux. Quel excellent compagnonnage ! » Il a ainsi rattaché le sentier aux compagnons qui l’arpentent : ces hommes qu’Allah a favorisés, afin que disparaisse, chez celui qui recherche la guidée et veut suivre ce chemin, la sensation d’être seul face aux gens de son époque et de son espèce. Qu’il sache que ses compagnons sur ce sentier sont précisément ceux qu’Allah a gratifiés ; qu’il ne se soucie donc pas de l’opposition de ceux qui s’en écartent, car ils sont pauvres en valeur, même s’ils sont nombreux en nombre. Comme l’ont dit certains Anciens : « Suis la voie de la vérité ; ne t’effraie pas du petit nombre de ceux qui la suivent. Garde-toi de la voie du faux ; ne te laisse pas tromper par la multitude de ceux qui périssent. »

Chaque fois que tu te sens étranger dans ta singularité, tourne ton regard vers les compagnons qui t’ont précédé, efforce-toi de les rejoindre, et détourne-le des autres ; ils ne pourront te protéger d’Allah en rien. S’ils t’interpellent au cours de ta marche, ne leur réponds pas : au moment même où tu te retournerais vers eux, ils te saisiraient et te retarderaient. Je t’ai présenté deux paraboles ; garde-les à l’esprit.