envoyés.

Et Sa parole (63 : 2) : « Allah sait que tu es bel et bien Son Messager. »

Et Sa parole (48 : 29) : « Muhammad est le Messager d’Allah. »

Tout cela constitue un témoignage qu’Il prodigue à Son Messager ; Il l’a manifesté et éclairci, en a démontré la parfaite authenticité, si bien qu’Il a levé toute excuse entre lui et Ses serviteurs et établi la preuve contre eux.

Ainsi, le fait qu’Il – exalté soit-Il – soit Témoin en faveur de Son Messager est confirmé par tous les types d’arguments : rationnels et transmis, innés, nécessaires, déductifs et spéculatifs.

Celui qui y réfléchit verra qu’Allah – exalté soit-Il – a rendu à Son Messager le témoignage le plus véridique, le plus équitable et le plus éclatant. Il l’a confirmé par toutes les formes de confirmation : par Sa parole, qui établit les preuves de sa sincérité ; par Ses actes et Son agrément ; et par la nature originelle qu’Il a accordée à Ses serviteurs, laquelle les pousse à reconnaître Sa perfection et à Le déclarer exempt de toute laideur et de tout ce qui ne Lui convient pas.

À chaque instant, Il fait surgir des signes attestant la véracité de Son Messager ; par eux Il érige la preuve, supprime tout prétexte, et décide, pour lui et pour ceux qui le suivent, ce qu’Il leur a promis : honneur, salut, victoire et soutien. Il décide également contre ses ennemis et ses négateurs selon la menace qu’Il leur a faite : ignominie, châtiment exemplaire et sanctions hâtives, annonciatrices des sanctions différées.

(48 : 28) : « C’est Lui qui a envoyé Son Messager avec la guidée et la religion de la vérité afin de la faire triompher de toute autre religion. Allah suffit comme Témoin. »

Il la fera triompher de deux manières : d’abord par la preuve, l’argumentation et la démonstration ; ensuite par la victoire, la domination et le soutien, jusqu’à ce qu’elle s’impose à ses adversaires et qu’elle soit victorieuse.

Et Sa parole (4 : 166) : « Cependant, Allah témoigne de ce qu’Il a fait descendre vers toi ; Il l’a fait descendre en Sa science, et les anges témoignent aussi. »

Le fait qu’Il y mentionne une science que nul autre ne possède est l’un des plus grands témoignages que c’est bien Lui qui l’a révélé, comme Il dit encore (11 : 13-14) :
« Ou disent-ils : “Il l’a forgé ?” Dis-leur : “Apportez donc dix sourates semblables, inventées, et appelez qui vous pourrez en dehors d’Allah, si vous êtes véridiques.” S’ils ne vous répondent pas, sachez qu’il a été révélé par la science d’Allah, et qu’il n’est pas de divinité en dehors de Lui. Allez-vous donc vous soumettre ? »

Le propos ne se limite pas au simple fait d’informer qu’Il l’a révélé et qu’il relève de Sa science, au même titre qu’Il connaît toutes