et Sa sagesse, Sa puissance invincible et Sa perfection sanctifiée s’y opposent avec la plus ferme intransigeance. Quiconque Le soupçonne d’un tel acte et le tient pour possible est, parmi les créatures, l’être le plus éloigné de Sa connaissance, même s’il admet certains de Ses attributs, comme la toute-puissance ou la volonté souveraine.

Le Coran est rempli de cette voie d’argumentation. C’est la voie des gens d’élite, mieux encore de l’élite de l’élite : ceux qui déduisent, à partir d’Allah Lui-même, Ses actes, ce qu’il Lui convient de faire et ce qu’Il ne fait pas.

Si tu médites le Coran, tu l’entendras proclamer cela ; il l’expose et le répète inlassablement pour celui qui possède intelligence et cœur attentif à Allah. Allah – exalté soit-Il – dit (69:44) : « S’il avait forgé contre Nous quelques propos, (45) Nous l’aurions saisi par la main droite, (46) puis Nous lui aurions tranché l’aorte, (47) et nul d’entre vous n’aurait pu le protéger. »

Ne vois-tu pas comment Il affirme que Sa perfection, Sa sagesse et Sa puissance refusent de laisser impuni celui qui invente sur Lui des paroles, et qu’au contraire Il en fait un exemple pour Ses serviteurs, conformément à la règle qu’Il a établie envers ceux qui mentent à Son sujet ?

Il dit encore (42:24) : « Ou bien disent-ils : “Il a forgé un mensonge contre Allah.” Si Allah le voulait, Il scellerait ton cœur… » – ici se termine la réponse conditionnelle – « … et Allah efface le faux et confirme la vérité par Ses paroles. » Autrement dit, Il anéantit le faux et fait triompher la vérité.

Il déclare aussi (6:91) : « Ils n’ont pas estimé Allah à Sa juste valeur lorsqu’ils ont dit : “Allah n’a rien révélé à aucun homme.” » Ainsi, celui qui nie qu’Il révèle et qu’Il parle ne L’a pas estimé comme Il le mérite, ne L’a pas connu comme il se doit ni magnifié à Sa juste mesure ; que dire, alors, de celui qui prétend qu’Il soutient le menteur qui Lui impute des mensonges, l’appuie et fait apparaître par ses mains des signes et des preuves ?

Les exemples de ce genre sont innombrables dans le Coran : par Sa perfection sanctifiée, Ses attributs et Sa majesté, Il démontre la véracité de Ses messagers, la réalité de Sa promesse et de Sa menace, et Il convie Ses serviteurs à s’y rallier. De même, Il invoque Ses noms et Ses attributs pour établir Son unicité et l’inanité du polythéisme, comme dans cette parole (59:22-23) : « Il est Allah – point de divinité en dehors de Lui –, le Connaisseur de l’invisible et du visible, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux. Il est Allah – point de divinité en dehors de Lui –, le Souverain, le Saint, la Paix, le Rassurant, le Protecteur, le Tout-Puissant, le Contraignant… »