Quant à l’idole, elle ressemble à cet esclave qui n’est qu’un fardeau pour son maître : où qu’on l’envoie, il ne rapporte aucun bien.
Le but est de montrer que la parole du Très-Haut : « se tenant dans l’équité » est de même teneur que Sa parole : « Mon Seigneur est sur un droit chemin ».
L’expression « se tenant dans l’équité » est un complément circonstanciel ; deux analyses sont possibles.
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Elle serait le ḥāl du sujet de « Allah atteste », régi par le sens du verbe ; le verset signifierait alors : « Allah atteste, alors qu’Il se tient dans l’équité, qu’il n’est de divinité que Lui. »
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Elle serait le ḥāl du pronom « Lui », régi par le sens de la négation ; le sens deviendrait : « Il n’est de divinité que Lui, alors qu’Il se tient dans l’équité. »
La différence entre les deux lectures est manifeste : la première implique qu’Allah atteste en s’exprimant avec justice, en la prescrivant, en l’accomplissant et en rétribuant selon elle, qu’il n’est de divinité que Lui.
En effet, la justice se manifeste dans la parole et dans l’acte, et le « muqsiṭ » est celui qui agit avec équité en paroles et en actes.
Ainsi, Allah a témoigné – se tenant dans la justice, par la parole et par l’action – qu’il n’est de divinité que Lui. Cela confirme que ce témoignage est un témoignage de justice et d’équité ; c’est le plus équitable des témoignages, car l’objet de ce témoignage est la réalité la plus juste, la plus authentique et la plus digne de vérité.
Ibn al-Sâʾib, entre autres, a rapporté à propos de la révélation de ce verset un récit qui l’illustre : deux rabbins du Levant vinrent auprès du Prophète – que la paix et les bénédictions soient sur lui. Lorsqu’ils aperçurent Médine, l’un dit à l’autre : « Que cette cité ressemble à la ville du Prophète qui apparaîtra à la fin des temps ! » Une fois devant le Prophète – paix et bénédictions sur lui –, ils lui demandèrent : « Es-tu Muhammad ? » – « Oui. » – « Et Ahmad ? » – « Oui. » – Ils dirent : « Nous voulons t’interroger au sujet d’un témoignage ; si tu nous le dévoiles, nous croirons en toi. » – « Interrogez-moi. » – « Dis-nous quelle est, dans le Livre d’Allah, la plus grandiose des attestations. » Alors fut révélé : « Allah atteste qu’il n’y a pas de divinité en dehors de Lui… » (3 : 18).