Aussi, Allah – exalté soit-Il – déclare, en réponse aux polythéistes qui nient ce témoignage :

38, 27 « Nous n’avons pas créé le ciel, la terre et ce qui se trouve entre les deux pour rien. Telle est la conjecture de ceux qui ont mécru. Malheur donc, par le Feu, à ceux qui ont mécru. »

Et Il dit encore :

46, 1-3 « Ḥâ-Mîm. La révélation du Livre vient d’Allah, le Tout-Puissant, le Sage. Nous n’avons créé les cieux, la terre et ce qui se trouve entre les deux qu’en toute vérité et pour un terme fixé. Quant à ceux qui ont mécru, ils se détournent de ce dont ils ont été avertis. »

De même :

10, 5 « C’est Lui qui a fait du soleil une clarté et de la lune une lumière, qu’Il a déterminée par phases afin que vous connaissiez le nombre des années et le calcul. Allah n’a créé tout cela qu’en toute vérité ; Il expose les signes à des gens qui savent. »

Et Il dit encore :

30, 8 « Ne réfléchissent-ils donc pas en eux-mêmes ? Allah n’a créé les cieux, la terre et ce qui se trouve entre les deux qu’en toute vérité et pour un terme désigné ; or beaucoup d’hommes nient la rencontre de leur Seigneur. »

Et enfin :

15, 85 « Nous n’avons créé les cieux, la terre et ce qui se trouve entre les deux pour jouer. Nous ne les avons créés qu’en toute vérité. » – et les passages de ce genre abondent dans le Coran.

Or, la vérité pour laquelle les cieux et la terre ont été créés et au moyen de laquelle ils l’ont été, c’est le tawḥîd (l’unicité) et les droits qui en découlent : ordres et interdictions, récompense et châtiment, loi révélée et décret, création, rétribution – tout repose sur la justice, et le tawḥîd procède de ces deux pôles. Tel est le droit chemin (ṣirâṭ mustaqîm) sur lequel se tient le Seigneur – glorifié soit-Il.

Allah – exalté soit-Il – rapporte ainsi les paroles de Son Prophète Hûd :

11, 56 « Je place ma confiance en Allah, mon Seigneur et le vôtre. Il n’est point de créature qu’Il ne tienne par le toupet. Mon Seigneur est certes sur un droit chemin. »

Ainsi, dans Ses paroles comme dans Ses actes, le Très-Haut se tient sur une voie droite : Il dit la vérité et agit avec justice.

6, 115 « La parole de ton Seigneur s’est accomplie en toute vérité et justice ; nul ne peut changer Ses paroles ; Il est l’Audient, l’Omniscient. »

33, 4 « Allah dit la vérité et Il guide vers la voie. »

Le droit chemin sur lequel se tient notre Seigneur – qu’Il soit glorifié – requiert donc l’unicité et la justice. Il dit :

16, 76 « Allah propose cette parabole : deux hommes. L’un est muet, incapable de rien, fardeau pour son maître ; où qu’il l’envoie, il ne ramène aucun bien. Est-il l’égal de celui qui commande la justice et qui se tient sur un droit chemin ? »