On appelle cela également un témoignage, comme le dit le Très-Haut (9 : 17) : « Il ne convient pas aux polythéistes d’entretenir les mosquées d’Allah tout en attestant eux-mêmes de leur propre mécréance. » Il s’agit donc d’un témoignage qu’ils portent contre eux-mêmes par leurs actes et leurs paroles d’idolâtrie ; c’est un témoignage de leur mécréance, et ils se font témoins contre eux-mêmes de ce que ce verset atteste à leur encontre.

Le point essentiel est qu’Allah, exalté soit-Il, témoigne en ayant fait de Ses signes créés des indications qui mènent à Lui ; car leur portée n’existe que parce qu’Il les a créés et institués. Il témoigne aussi par Ses signes oraux, Ses paroles révélées, lesquelles confirment ce que proclament Ses signes créés ; ainsi, témoignage verbal et témoignage par l’action concordent parfaitement. Le Très-Haut dit en effet (41 : 53) : « Nous leur montrerons Nos signes dans l’univers et en eux-mêmes, jusqu’à ce qu’il leur devienne manifeste qu’il est la Vérité » — autrement dit, que le Coran est la vérité. Il informe ainsi qu’Il établit, grâce aux signes sensibles de l’horizon et de l’âme humaine, la véracité de Ses signes oraux et discursifs.

Ce témoignage par l’action a été mentionné par plus d’un maître de la langue et de l’exégèse. Ibn Kaysân ⦗1⦘ a dit : « Allah atteste, par Son administration prodigieuse et par la perfection de l’ordre qu’Il manifeste à Sa création, qu’il n’est de divinité que Lui. »

Section

Le quatrième degré consiste dans l’ordre d’y souscrire et l’obligation qui en découle. Certes, le simple témoignage ne l’implique pas nécessairement, mais, en l’occurrence, le témoignage y renvoie et le renferme.

En effet, Il — exalté soit-Il — en témoigne comme Celui qui juge, décrète, ordonne et l’impose à Ses serviteurs, ainsi qu’Il le dit (17 : 23) : « Ton Seigneur a décrété : “N’adorez que Lui seul.” » Il dit encore (16 : 51) : « Allah a dit : “Ne prenez pas deux divinités ; Il n’est qu’une seule divinité.” » Il dit aussi (98 : 5) : « On ne leur a commandé que d’adorer Allah en Lui vouant un culte exclusif. » De même (17 : 22) : « Ne place pas auprès d’Allah une autre divinité. » Et encore : 26 : 213.