Al-Tafsīr al-QayyimIbn al-Qayyim

ont bel et bien aperçu l’éclat et vu la lumière, de leurs propres yeux. C’est pourquoi Allah – exalté soit-Il – a dit à leur propos : « … si bien qu’ils ne reviennent pas. » Car ils ont quitté l’islam après l’avoir endossé et après s’être éclairés par lui ; ils n’y retournent donc pas. Au sujet des mécréants, Il a dit : « … si bien qu’ils ne raisonnent pas », parce qu’ils n’ont jamais compris l’islam, n’y sont jamais entrés ni ne s’en sont éclairés ; bien au contraire, ils demeurent constamment dans les ténèbres de la mécréance, sourds, muets, aveugles.

Gloire à Celui dont la Parole est une guérison pour les maux des poitrines, qui appelle à la foi et à ses réalités, convie à la vie éternelle et au bonheur sans fin, et guide vers la voie de la rectitude. L’héraut de la foi se ferait assurément entendre s’il rencontrait des oreilles attentives, et les exhortations du Coran apporteraient la guérison si elles trouvaient des cœurs disponibles. Mais des bourrasques de doutes et de passions se sont abattues sur les cœurs et en ont éteint les lampes. Les mains de l’insouciance et de l’ignorance s’en sont emparées, ont verrouillé les portes de leur discernement et en ont égaré les clefs. Leurs propres actes ont posé une rouille sur eux, si bien que la parole ne leur profite plus ; enivrés par les passions de l’égarement et les ambiguïtés du faux, ils ne prêtent plus l’oreille aux reproches.

On les a pourtant admonestés par des leçons plus perçantes que les pointes des lances et des flèches ; mais ils se sont noyés dans l’océan de l’ignorance et de l’insouciance, captifs du caprice et du désir. Une plaie ne fait pas souffrir un mort.

Quant aux « sourds » et à la « surdité », Allah – le Très-Haut – a dit : « Sourds, muets, aveugles » ; et Il a dit : « Voilà ceux qu’Allah a maudits : Il les a rendus sourds et aveuglé leur vue » ⦗47:23⦘ ; et encore : « Nous avons certes voué à l’Enfer nombre de djinns et d’hommes : ils ont des cœurs avec lesquels ils ne comprennent pas, des yeux avec lesquels ils ne voient pas, et des oreilles avec lesquelles ils n’entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux ; non, plus égarés encore. Voilà les insouciants » ⦗7:179⦘ ; et enfin : « Quant à ceux qui ne croient pas, il y a dans leurs oreilles une lourdeur, et c’est pour eux un aveuglement ; on les appellera depuis un lieu lointain » ⦗41:44⦘.

Ibn ʿAbbâs a dit : « Dans leurs oreilles se trouve une surdité qui les empêche d’écouter le Coran, et c’est pour eux un aveuglement. Allah a aveuglé leurs cœurs ; ils ne comprennent donc pas. On les appelle depuis un lieu éloigné, tels les bêtes qui ne saisissent qu’un cri et un appel. »

Mujâhid a dit : « … éloigné de leurs cœurs. » Al-Farrâ’ a dit : « On dit de l’homme qui ne

عيانا. ولهذا قال تعالى في حقهم فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ إليه. لأنهم فارقوا الإسلام بعد أن تلبسوا به واستناروا. فهم لا يرجعون إليه. وقال تعالى في حق الكفار فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ لأنهم لم يعقلوا الإسلام، ولا دخلوا فيه، ولا استناروا له، لا بل يزالون في ظلمات الكفر صم بكم عمي. فسبحان من جعل كلامه لأدواء الصدور شافيا. وإلى الإيمان وحقائقه مناديا، وإلى الحياة الأبدية والنعيم المقيم داعيا، وإلى طريق الرشاد هاديا. لقد اسمع منادي الإيمان لو صادف آذانا واعية، وشفت مواعظ القرآن لو وافقت قلوبا خالية. ولكن عصفت على القلوب أهوية الشبهات والشهوات فأطفأت مصابيحها. وتمكنت منها أيدي الغفلة والجهالة فأغلقت أبواب رشدها وأضاعت مفاتيحها. وران عليها كسبها فلم ينفع فيها الكلام، وسكرت بشهوات الغي وشبهات الباطل، فلم تصغ بعد إلى الملام. ووعظت بمواعظ أنكى فيها من الأسنة والسهام، ولكن ماتت في بحر الجهل والغفلة، وأسر الهوى والشهوة. وما لجرح بميت إيلام. وأما الصم والوقر ففي قوله تعالى: صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ وقوله: ٤٧: ٢٣ أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمى أَبْصارَهُمْ وقوله: ٧: ١٧٩ وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ، لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها، وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها، وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها، أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ، أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ وقوله تعالى: ٤١: ٤٤ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولئِكَ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ. قال ابن عباس: في آذانهم صمم عن استماع القرآن، وهو عليهم عمى. أعمى الله قلوبهم فلا يفقهون. أولئك ينادون من مكان بعيد، مثل البهيمة التي لا تفهم إلا دعاء ونداء. وقال مجاهد: بعيد من قلوبهم. وقال الفراء: تقول للرجل الذي لا

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