Al-Tafsīr al-QayyimIbn al-Qayyim

de la Résurrection. » Il indiqua ainsi que la rétribution est à l’image de l’acte ; pour cette aumône faite de dattes de mauvaise qualité, son auteur ne recevra en retour que des fruits de même nature.

Ce sujet t’ouvre de vastes perspectives pour comprendre le retour final, la diversité des états humains en ce jour-là et ce qui s’y produira.

Le Très-Haut a dit :
« Leur parabole est celle de celui qui a allumé un feu ; lorsque celui-ci eut éclairé ce qui l’entourait, Allah fit disparaître leur lumière et les laissa dans les ténèbres, incapables de voir. » ⦗2:17⦘

Il dit : « Allah fit disparaître leur lumière » et non « leur feu », car le feu combine la brûlure et l’illumination. Il a donc ôté ce qu’il contenait de clarté et de rayonnement, laissant subsister ce qu’il comporte de nuisance et de brûlure. Tel est l’état des hypocrites : la lumière de leur foi s’est éteinte à cause de leur hypocrisie, tandis que la chaleur de la mécréance, les doutes et les ambiguïtés continuent de bouillonner dans leurs cœurs. Ceux-ci ont déjà été rôtis par cette chaleur, ce mal, ce poison et cette ardeur en ce bas-monde ; Allah les y replongera, au Jour de la Résurrection, dans un feu clos qui atteindra les poitrines.

Tel est l’exemple de celui que la lumière de la foi n’éclaire plus ici-bas : il l’a quittée après en avoir brièvement profité. C’est la condition de l’hypocrite : il a connu puis renié, reconnu puis rejeté. Le voilà plongé dans les ténèbres, sourd, muet, aveugle, comme Allah l’a dit au sujet de leurs frères mécréants : « Quant à ceux qui traitent Nos signes de mensonge, ils sont sourds et muets, dans les ténèbres. » ⦗6:39⦘ ; et encore : « La parabole de ceux qui ont mécru est celle de celui qui appelle quelqu’un qui n’entend rien d’autre qu’un cri et une clameur : sourds, muets, aveugles ; ils ne raisonnent pas. » ⦗2:171⦘

Ainsi Allah – exalté soit-Il – a comparé la situation des hypocrites, qui se détournent de la lumière après qu’elle les a éclairés, à celle de l’homme qui allume un feu puis voit sa clarté s’éteindre après avoir illuminé les alentours ; car les hypocrites, en côtoyant les musulmans, en priant et en jeûnant avec eux, en écoutant le Coran et en observant les emblèmes et les sphares de l’islam, ont bel et bien aperçu l’éclat et vu la lumière.

القيامة» فأخبر أن جزاءه يكون من جنس عمله، فيجزى على تلك الصدقة بحشف من جنسها. وهذا الباب يفتح لك أبوابا عظيمة من فهم المعاد، وتفاوت الناس في أحواله، وما يجري فيه من الأمور. قوله تعالى ذكره: مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ. وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ. قال: «ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ» ولم يقل: بنارهم فإن النار فيها الإحراق والإشراق. فذهب بما فيها من الإضاءة والإشراق، وأبقى عليهم ما فيها من الأذى والإشراق، وكذلك حال المنافقين: ذهب نور إيمانهم بالنفاق، وبقي في قلوبهم حرارة الكفر والشكوك والشبهات تغلي في قلوبهم، وقلوبهم قد صليت بحرها وأذاها، وسمومها ووهجها في الدنيا، فأصلاها الله تعالى إياها يوم القيامة نارا مؤصدة تطلع على الأفئدة. فهذا مثل من لم يصبه نور الإيمان في الدنيا، بل خرج منه وفارقه بعد أن استضاء به، وهو حال المنافق، عرف ثم أنكر وأقر ثم جحد. فهو في ظلمات أصم أبكم أعمى، كما قال تعالى في حق إخوانهم من الكفار: ٦: ٣٩ وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُماتِ وقال تعالى: ٢: ١٧١ مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إِلَّا دُعاءً وَنِداءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ. شبه الله تعالى حال المنافقين في خروجهم من النور بعد أن أضاء لهم بحال مستوقد النار، وذهاب نورها عنه بعد أن أضاءت ما حوله، لأن المنافقين بمخالطتهم المسلمين وصلاتهم معهم، وصيامهم معهم، وسماعهم القرآن، ومشاهدتهم أعلام الإسلام ومناره، قد شاهدوا الضوء ورأوا النور

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