Ainsi, lorsque Dieu fait disparaître cette lumière, c’est la rupture de la proximité particulière qu’Il accordait à Ses alliés ; Il l’a rompue entre Lui et les hypocrites. Après l’extinction de leur lumière, il ne leur reste plus rien — ni auprès d’eux, ni avec eux. Ils n’ont donc aucune part dans cette parole : 9 : 40 « Ne t’afflige pas, Allah est avec nous », ni dans 26 : 63 « Non ! Mon Seigneur est avec moi ; Il me guidera. »

Médite encore cette parole du Très-Haut : « …lorsqu’elle illumine ce qui l’entoure » ; vois comme Il situe sa clarté à l’extérieur, séparée de lui. Si cette lumière lui avait été intimement liée, elle ne se serait pas éteinte ; ce n’était qu’une clarté voisine, sans union ni pénétration. La lumière était accidentelle, tandis que l’obscurité était originelle ; la clarté est donc retournée à sa source et l’obscurité est demeurée dans la sienne. Chacune est revenue à l’origine qui lui convient : preuve péremptoire et sagesse parfaite par lesquelles Allah se fait connaître aux esprits lucides parmi Ses serviteurs.

Réfléchis encore à Sa parole : « Allah a emporté leur lumière », et non : « leur feu ». Il correspond ainsi au début du verset, car le feu comporte à la fois éclat et brûlure : Il a ôté l’éclat — la lumière — et a laissé subsister pour eux la brûlure, la nature incendiaire. Considère aussi qu’Il a dit « leur lumière » et non « leur clarté (ḍawʾ) » alors qu’Il dit plus haut : « lorsqu’elle illumine ce qui l’entoure ». La clarté n’est qu’un surcroît de la lumière ; s’Il avait dit : « Allah a emporté leur clarté », on aurait pu croire qu’Il n’a fait disparaître que l’addition sans l’essence. Or, la lumière étant l’origine même de la clarté, la disparition de la lumière emporte l’essence et son surplus.

C’est aussi une négation plus catégorique : ils font partie des gens des ténèbres, dépourvus de toute lumière. De plus, Allah a qualifié Son Livre de lumière, Son Messager de lumière, Sa religion de lumière ; l’un de Ses Noms est Lumière et la prière est lumière. Lorsqu’Il leur retire la lumière, c’est tout cela qu’Il leur retire.

Considère enfin l’adéquation de cette parabole avec ce qui précède : « Ceux-là ont troqué l’égarement contre la guidée ; leur commerce ne leur a point profité et ils n’étaient pas guidés » : vois comment il fait correspondre entre celles-ci