Puis viennent le doute, l’ignorance, la perplexité, l’égarement, la volonté de se dépraver et le désir de turpitude dans le cœur : toutes ces attitudes se ramènent aux quatre notions précédemment énoncées. Le serviteur s’adonne aux causes de la maladie jusqu’à en être atteint ; Allah le châtie alors en aggravant sa maladie, parce qu’il a préféré ces causes et persévéré dans leur usage.

Coran 2 : 17-18
« Leur exemple est celui de quelqu’un qui a allumé un feu ; lorsqu’il illumine ce qui l’entoure, Allah leur retire la lumière et les laisse dans des ténèbres où ils ne voient plus. (17) Sourds, muets, aveugles, ils ne reviennent pas. (18) »

Le Très-Haut compare ainsi Ses ennemis, les hypocrites, à des gens qui ont allumé un feu pour qu’il les éclaire et leur soit utile. Lorsque la flamme brille, ils distinguent à sa clarté ce qui leur est profitable et ce qui leur est nuisible, et ils voient le chemin après avoir erré, perplexes. Ils ressemblent à des voyageurs qui se sont égarés : ils allument un feu pour éclairer la route ; quand la lumière paraît, qu’ils aperçoivent et reconnaissent le sentier, cette lueur s’éteint soudainement, les abandonnant dans des ténèbres où ils ne voient plus rien ; les trois portes de la guidée se sont alors refermées devant eux.

En effet, la guidée parvient au serviteur par trois portes : ce qu’il entend avec ses oreilles, ce qu’il voit de ses yeux et ce que son cœur raisonne. Chez ces gens-là, ces portes sont obstruées : leurs cœurs n’entendent plus, ne voient plus et ne conçoivent plus ce qui pourrait leur être bénéfique.

On a aussi dit : comme ils n’ont tiré aucun profit de leur ouïe, de leur vue ni de leur cœur, ils sont placés au rang de ceux qui n’auraient ni ouïe, ni vue, ni raison. Les deux explications se rejoignent.

À leur sujet, Il dit : « …et ils ne reviennent pas », parce qu’ils avaient vu à la lumière du feu et reconnu la guidée ; mais lorsque cette lumière leur fut ôtée, ils ne sont pas revenus à ce qu’ils avaient vu et compris.

Il dit encore : « Allah a emporté leur lumière », et non : « leur lumière s’est éteinte ». Cette tournure renferme un secret subtil : la rupture du lien intime de la compagnie particulière qu’Allah réserve à Ses alliés. En vérité, Allah est avec les croyants ; « Allah est avec les endurants » (2 : 153) et « Allah est avec ceux qui Le craignent et qui font le bien » (16 : 128).