Al-ṢafadiyyaIbn Taimiya

Et Il — exalté soit-Il — dit :

« Ô vous qui croyez ! Soyez fermes pour Allah, témoins avec équité ; que la haine que vous nourrissez pour un peuple ne vous incite point à dévier de la justice. Soyez équitables ; cela est plus proche de la piété. »
(Sourate al-Mâʾida, 8)

Ainsi, Allah a ordonné aux croyants d’être justes envers les mécréants, même s’ils les détestent d’une haine prescrite par Allah et par Son Messager. Il — Très-Haut — dit encore :

« Si tu juges, alors juge entre eux avec équité. »
(Sourate al-Mâʾida, 42)

Et Il dit :

« Ne transgressez pas ; certes, Allah n’aime pas les transgresseurs. »
(Sourate al-Baqarah, 190)

Les gens de l’innovation ont débattu avec eux au sujet de la contingence du monde, de la Résurrection, des Attributs divins et de la prophétie, introduisant dans la religion des musulmans des propos qui ne figurent ni dans le Livre d’Allah, ni dans un ḥadith du Messager d’Allah, que nul Compagnon, nul Successeur suivant la bonne voie, ni aucun Imâm des musulmans n’a jamais tenus. Ces paroles ne proviennent que des théologiens spéculatifs, auteurs d’innovations réprouvées par les pieux prédécesseurs et les imams, et dont la source remonte aux Jahmites et aux Muʿtazilites. Ainsi, les principes que les innovateurs et leurs adeptes exposent — certains les attribuant à Allah, à Son Messager et à la religion de l’Islam — deviennent matière à controverse parmi ceux qui ne connaissent que les dires des gens de l’innovation, des théologiens spéculatifs et des philosophes impies ; on va même jusqu’à imaginer, voire à prétendre, qu’il s’agit là du consensus des musulmans et que quiconque les contredit sort de l’Islam, alors que ces mêmes principes comptent parmi les innovations récentes contraires à la parole d’Allah, de Son Messager, des Compagnons et des Successeurs dans l’excellence.

Nous avons, ailleurs, développé en détail la question de la création par Allah des cieux et de la terre en six jours, ce qu’en rapportent le Coran et les ḥadith authentiques, ce qu’en ont dit les Compagnons et les Successeurs, ainsi que ce qui a également été mentionné, au sujet du Retour, concernant la fission du ciel

وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} (سورة المائدة ٨) فأمر الله المؤمنين بالعدل على الكفار وإن كانوا يبغضونهم بغضة أمر الله بها ورسوله قال تعالى: {إِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ} (سورة المائدة ٤٢) وقال: {وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} (سورة البقرة ١٩٠) . وقد تكلم أهل البدع معهم في مسألة حدوث العالم والمعاد والصفات والنبوات بما أضافوا إلى دين المسلمين من الأقوال التي ليست في كتاب الله ولا في حديث عن رسول الله ولا قالها أحد من الصحابة والتابعين لهم بإحسان ولا أحد من أئمة المسلمين وإنما هي مأخوذة عن أهل الكلام المبتدع المحدث المذموم عند السلف والأئمة الذي أصله مأخوذ عن الجهمية والمعتزلة فصارت الأصول التي يذكرها أهل البدع وأتباعهم التي هي يضاف بعضها إلى الله ورسوله ودين الإسلام ويناظر عليها عند من لم يعرف إلا أقوال أهل البدع والمتكلمين والفلاسفة الملحدين بل ومنها ما يظن بل يحكى أنها إجماع المسلمين وأن من خالفها فقد خرج عن دين الإسلام وتكون تلك الأصول من البدع المحدثة في الإسلام المخالفة لقول الله ورسوله والصحابة والتابعين بإحسان. وقد بسطنا في غير هذا الموضع الكلام في خلق الله للسموات والأرض في ستة أيام وما جاء به القرآن والحديث الصحيح وما قاله الصحابة والتابعون وما أخبر به أيضا في المعاد من انشقاق السماء

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