Et il leur fut prescrit de combattre ceux qui ne faisaient pas la paix avec eux ; quant à ceux qui concluaient la paix, il ne leur fut pas ordonné de les combattre, ainsi qu’Il – le Très-Haut – a dit :
« Et s’ils inclinent à la paix, incline-toi donc vers elle et place ta confiance en Allah. »
(Sourate al-Anfâl, v. 61)
Il dit encore :
« Sauf ceux qui se réfugient auprès d’un peuple entre lequel et vous il existe un pacte, ou qui viennent à vous le cœur oppressé à l’idée de vous combattre ou de combattre les leurs. Si Allah l’avait voulu, Il leur aurait donné pouvoir sur vous et ils vous auraient alors combattus. Mais s’ils se tiennent à l’écart, ne vous combattent pas et vous offrent la paix, Allah ne vous a donné contre eux aucune voie (d’agression). »
(Sourate an-Nisâ’, v. 90)
C’est pourquoi il existait entre le Prophète – que les prières d’Allah et Son salut soient sur lui – et nombre de polythéistes des pactes à durée déterminée et d’autres à durée indéterminée ; les premiers étaient contraignants, tandis que les seconds ne l’étaient pas, chacune des deux parties pouvant les rompre. Lorsque Allah accorda la conquête de La Mecque et que le Prophète – que les prières d’Allah et Son salut soient sur lui – entreprit l’expédition de Tabouk, la neuvième année de l’Hégire – sa dernière campagne –, il ordonna d’attaquer les Gens du Livre jusqu’à ce qu’ils acquittent la capitation de leurs propres mains, dans l’humilité, selon la parole du Très-Haut :
« Combattez ceux qui ne croient ni en Allah ni au Jour Dernier, qui ne tiennent pas pour illicite ce qu’Allah et Son Messager ont déclaré illicite, et qui ne professent pas la religion de la Vérité, parmi ceux auxquels le Livre a été donné, jusqu’à ce qu’ils versent la capitation de leurs propres mains, en état d’humiliation. »
(Sourate at-Tawbah, v. 29)
Et lorsqu’il revint de l’expédition de Tabouk, Allah révéla la sourate Barâ’ah, y exposant la condition des hypocrites par Ses paroles : « Parmi eux… », « Parmi eux… ». Pour cette raison, elle est appelée al-kâshifah (« celle qui dévoile »), al-mubaththirah (« celle qui disperse ») et al-fâdihah (« celle qui stigmatise »). Il y fut ordonné de répudier les pactes à durée indéterminée et d’interdire le sanctuaire aux mécréants.