En vérité, l’Islam occupe une position médiane parmi les religions, entre des pôles opposés qui s’attirent, et la Sunna, à l’intérieur de l’Islam, se tient comme l’Islam parmi les confessions. De la sorte, les musulmans, concernant les attributs d’Allah — exalté soit-Il — se tiennent entre les Juifs, qui ont assimilé le Créateur à la créature en Lui attribuant des qualités propres aux créatures, c’est-à-dire des attributs de défaut. Ils ont ainsi déclaré : « Allah est pauvre », « Allah est avare », « Allah s’est fatigué lorsqu’Il créa le monde, puis Il S’est reposé » ; et entre les Chrétiens, qui ont assimilé la créature au Créateur, attribuant à la créature les attributs réservés au Créateur, disant : « Il est Allah. »

Quant aux musulmans, ils décrivent le Créateur par les attributs de perfection, Le déclarent exempt de toute imperfection et Le proclament si transcendant qu’aucune chose ne peut Lui être semblable dans aucun de Ses attributs de perfection. Il est donc absolu­ ment exempt de tout attribut de défaut et, dans Ses attributs de perfection, Il est glorifié au-dessus de toute créature susceptible de prétendre Lui ressembler.