il lui fut d’abord ordonné de se tourner vers le Rocher de Bayt al-Maqdis, puis, en second lieu, vers la Kaʿba ; or la religion demeure unique, même si la Loi varie. Il en va ainsi de la parole du Très-Haut :

« Juge donc entre eux d’après ce qu’Allah a fait descendre ; ne suis pas leurs passions en t’écartant de la vérité qui t’est parvenue. À chacun de vous Nous avons assigné une législation (sharîʿa) et une voie (minhâj). » (Sourate al-Mâʾidah, 48)

Ce qu’Allah a établi pour chaque Livre en matière de législation, de voie et de rite (mansak) n’empêche nullement que la religion soit une. Ainsi, ceux qui s’attachaient à la Torah et à l’Évangile avant leur abrogation et leur altération étaient bel et bien sur la religion de l’Islam, quand bien même ils disposaient d’une Loi particulière. De même, ceux qui suivaient l’Évangile avant qu’il ne fût abrogé et altéré étaient sur la religion de l’Islam, même si le Messie avait abrogé certains éléments de la Torah et rendu licite une partie de ce qui leur avait été interdit. De la même manière, Muḥammad — que les prières et la paix d’Allah soient sur lui — a été envoyé avec la religion de l’Islam, bien qu’Allah ait abrogé ce qu’Il a voulu, tel le changement de la qibla. Quiconque ne suit pas Muḥammad n’est pas musulman mais mécréant, et, après que l’appel de Muḥammad lui est parvenu, le fait de persévérer dans ce qui contredit son ordre ne lui sera d’aucune utilité, car cela ne sera pas accepté de lui.

C’est pour cela que, lorsque Allah — exalté soit-Il — révéla : « Et quiconque recherche une religion autre que l’Islam, cela ne sera point accepté de lui » (Sourate Âl-ʿImrân, 85), les Juifs et les Chrétiens dirent : « Nous sommes musulmans. » Allah — Très-haut — dit alors : « Et à Allah incombe, pour les gens, le pèlerinage de la Maison, pour quiconque en a la possibilité » (Sourate Âl-ʿImrân, 97). Ils répondirent : « Nous ne faisons pas le pèlerinage. » Allah — Béni et Exalté soit-Il — déclara alors : « Et quiconque mécroit, Allah Se suffit à Lui-même, loin des mondes » (Sourate Âl-ʿImrân, 97).

Al-Tirmidhî et d’autres ont rapporté du Prophète — que les prières et la paix d’Allah soient sur lui —