De même, quiconque nous a précédés parmi les gens promis au bonheur est croyant. Le Très-Haut a dit :

« Certes, ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsés, les Chrétiens et les Sabéens, quiconque croit en Allah et au Jour dernier et accomplit une œuvre vertueuse, ceux-là auront leur récompense auprès de leur Seigneur ; nulle crainte ne sera sur eux et ils ne seront point affligés. »
(Sourate Al-Baqarah, 62)

Et dans un autre verset :

« … les Sabéens et les Chrétiens… »
(Sourate Al-Mâ’idah, 69)

Les Chrétiens sont, en effet, supérieurs aux Sabéens ; aussi, lorsqu’ils ont été placés avant eux, le terme « as-Sâbi’ûn » a été mis à l’accusatif. Cependant, les Sabéens sont plus anciens dans le temps ; ils ont donc été mentionnés ici en premier en raison de leur antériorité temporelle, tandis que le mot a été érigé au nominatif afin que la coordination se fasse sur la position syntaxique (al-maḥall). Or, ce qui est coordonné au maḥall occupe normalement le rang de ce qui vient après, indiquant ainsi qu’ils sont reculés en mérite, bien qu’ils précèdent dans le temps et dans l’énoncé.

Dans la sourate Al-Hajj, d’autre part, Il — glorifié soit-Il — a passé en revue les religions du monde en disant :

« Certes, ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsés, les Sabéens, les Chrétiens, les Mages et les polythéistes : Allah tranchera entre eux, au Jour de la Résurrection. Allah est, de toute chose, Témoin. »
(Sourate Al-Hajj, 17)

Il y indique qu’Il départagera tous les adeptes des différentes communautés, sans préciser ici lesquels seront loués dans l’Au-delà. Dans les sourates Al-Baqarah et Al-Mâ’idah, en revanche, Il a mentionné quatre catégories — les Musulmans, ceux qui se sont judaïsés, les Chrétiens et les Sabéens — puis Il a dit :

« Quiconque croit en Allah et au Jour dernier et accomplit une œuvre vertueuse, ceux-là auront leur récompense auprès de leur Seigneur ; nulle crainte ne sera sur eux et ils ne seront point affligés. »
(Sourate Al-Baqarah, 62)

Il en ressort que, parmi ces quatre groupes, ceux qui croient en Allah et au Jour dernier et œuvrent avec droiture sont les bienheureux dans l’Au-delà. Quant à celui d’entre eux qui ne croit pas en Allah et au Jour dernier et n’accomplit pas d’œuvres vertueuses, ainsi que les Mages et les polythéistes, aucun d’eux n’est ici présenté comme promis au bonheur dans l’Au-delà.