Al-ṢafadiyyaIbn Taimiya

Or, Lui – exalté soit-Il – ne pardonne pas qu’on Lui associe quoi que ce soit, mais Il pardonne ce qui est en deçà à qui Il veut. Ainsi, les gens les plus comblés par le pardon obtenu, que ce soit par l’intercession ou autrement, sont ceux dont la sincérité envers Lui est la plus grande, non ceux dans le cœur desquels subsiste le polythéisme : ceux qui mettent leur espoir en autre qu’Allâh, implorent autre qu’Allâh et adorent autre qu’Allâh, à l’instar des idolâtres qui se sont choisi, en dehors d’Allâh, des intercesseurs — qu’il s’agisse d’anges, de prophètes, de pieux ou de gens réputés tels — qu’ils invoquent et qu’ils supplient, tantôt en leur absence, tantôt auprès de leurs tombes.

Bien souvent, l’image de la personne ainsi sollicitée se manifeste à ces polythéistes ; mais il ne s’agit en réalité que d’un démon qui prend son apparence afin d’égarer celui qui cherche son secours dans l’association, tout comme les diables parlaient jadis aux hommes depuis l’intérieur des idoles. Ce phénomène se rencontre fréquemment dans les contrées du polythéisme — terres de Chine, des Turcs, de l’Inde, de l’Occident, du Sud et du Nord : il arrive qu’ils voient leur défunt venir à eux, leur parler de certaines choses et exaucer leurs besoins, si bien qu’ils croient qu’il vit encore après sa mort, alors que ce n’est qu’un démon qui a pris son apparence. Certains d’entre eux offrent même un sacrifice au démon : ils lui présentent une bête morte d’elle-même ou sur laquelle le Nom d’Allâh n’a pas été prononcé, chantent des refrains qui lui conviennent et amènent un de leurs cheikhs accordé à ce démon ; ils lui font boire du sang, commettent avec lui la turpitude ou profèrent l’incrédulité que le démon réclame. Le démon parle ensuite, soit directement, soit par la bouche de ce cheikh, pour satisfaire une partie de leurs demandes. Il se peut que le cheikh s’élève dans les airs sous leurs yeux ; le démon peut porter certains de ces cheikhs, caractérisés par une disposition satanique, voler avec eux dans les airs jusqu’à un autre lieu, ou même les faire marcher sur l’eau. Mais il est indispensable que ce cheikh soit désobéissant à Allâh et à Son Messager ; plus il est pervers et mécréant, plus il est proche des démons.

وهو سبحانه لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فأسعد الناس بالمغفرة التي تنال بالشفاعة وغير الشفاعة أعظمهم إخلاصا له لا من كان فيه شرك يرجو غير الله ويسأل غير الله ويعبد غير الله كما يفعل المشركون الذين اتخذوا من دون الله شفعاء سواء كانوا ملائكة أو أنبياء أو صالحين أو من يظن فيهم الصلاح فيسألونهم ويستغيثون بهم إما في مغيبهم وإما عند قبورهم. وكثيرا ما يتمثل لهؤلاء المشركين صورة ذلك الشخص المستغاث به ويكون ذلك شيطانا تمثل على صورته ليضل ذلك المستغيث به المشرك كما كانت الشياطين تكلم الناس من الأصنام وكما يقع كثير من ذلك في أرض الشرك أرض الصين والترك والهند والغرب والجنوب والشمال يرون أحيانا أن ميتهم قد جاء وحدثهم بأمور وقضى لهم حوائج فيظنونه قد عاش بعد موته وإنما هو شيطان قد تمثل على صورته ومنهم من يصنع قربانا للشيطان ويقرب له ميتة وما لم يذكر اسم الله عليه ويغنون غناء يناسبه ويأتون بشيخ لهم يناسب ذلك الشيطان فيسقونه الدم أو يفعل به الفاحشة أو ينطق بالكفر الذي يختاره الشيطان ثم يتكلم الشيطان إما منفردا وإما على لسان ذلك الشيخ ببعض ما يريدونه وربما صعد الشيخ في الهواء وهم يرونه وقد يحمل للشيطان بعض هؤلاء الشيوخ الذين لهم حال شيطاني فيطير به في الهواء فيذهب به إلى مكان آخر وربما مشى به على الماء لكن لا بد أن يكون الشيخ عاصيا لله ورسوله وكلما كان أفجر وأكفر كان أقرب له إلى الشياطين.

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