Al-ṢafadiyyaIbn Taimiya

Or ceux-ci, parce qu’ils ont cru que la perfection de l’homme résidait dans la seule connaissance de l’existence et que, selon eux, les notions qu’ils exposaient suffisaient à atteindre cette connaissance, en vinrent à penser que le « connaissant » parmi eux n’était plus astreint aux obligations légales ni retenu par les interdictions de la Loi. Au point qu’ils sont devenus un exemple proverbial : l’épistolier, dans ses lettres, dira :

« Ils ont porté atteinte à mon inviolabilité comme les philosophes se sont autorisés les choses prohibées par les lois révélées. »

C’est pour cette raison que les athées ésotéristes (al-mulḥida al-bāṭiniyya) ont suivi cette voie : ils déclarent les obligations canoniques nulles et non avenues pour les adultes de leur communauté et leur rendent licites ce que la Loi interdit. Certains soufis à tendance ésotériste ont adopté une forme de ce dévoiement, sans toutefois atteindre l’incroyance des ismaïliens athées et assimilés parmi ceux qui se réclament du chiisme ; d’ailleurs, l’ensemble des chiites musulmans s’accorde à les tenir pour mécréants. Ces groupes n’ont rien à voir avec le ḥanifisme – la religion d’Ibrâhîm – ni, plus généralement, avec la voie de l’ensemble des envoyés.

En vérité, Allah – Très-haut – a envoyé les messagers afin qu’ils appellent les créatures à L’adorer Lui seul, sans associé. Il dit :
« Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. » (Coran 51 : 56)
Il dit aussi :
« Nous n’avons envoyé avant toi aucun messager sans lui révéler : “Il n’est de divinité que Moi ; adorez-Moi donc.” » (Coran 21 : 25)
Il dit encore :
« Nous avons certes envoyé dans chaque communauté un messager (disant) : “Adorez Allah et écartez-vous du ṭâghût.” » (Coran 16 : 36)
Et Il dit :
« Ô hommes ! Adorez votre Seigneur, Celui qui vous a créés, vous et ceux qui vous ont précédés, afin que vous atteigniez la piété. » (Coran 2 : 21)

Il rapporte également que chaque prophète appela son peuple à cette même vérité. Ainsi, au sujet de Noé, Il dit :
« Nous avons certes envoyé Noé à son peuple ; il leur dit : “Ô mon peuple ! Adorez Allah ; vous n’avez d’autre divinité que Lui. Je crains pour vous le châtiment d’un Jour terrible.” » (Coran 7 : 59)
Et, au sujet de Hûd, Il dit :

وهؤلاء لما ظنوا أن كمال الإنسان في أن يعرف الوجود فقط وظنوا أن ما ذكروه يحصل به معرفة الوجود ظنوا أن العارف منهم لا تجب عليه العبادات الشرعية ولا تحرم عليه المحرمات الشرعية حتى صار المثل يضرب بهم فيقول المترسل في رسائله: "إنهم استحلوا حرمتي كاستحلال الفلاسفة محظورات الشرائع" . ولهذا صارت الملاحدة الباطنية تسلك هذا المسلك فيسقطون الواجبات الشرعية عن البالغين منهم ويبيحون لهم المحرمات الشرعية والملاحدة الباطنية من الصوفية سلكوا نوعا من هذا وإن كانوا لا يصلون إلى إلحاد ملاحدة الإسماعيلية ونحوهم من المنتسبين إلى التشيع مع اتفاق الشيعة المسلمين على أنهم كفار وهؤلاء الطوائف براء من الحنيفية ملة إبراهيم بل من أتباع المرسلين كلهم. فإن الله تعالى أرسل الرسل ليدعوا الخلق إلى عبادته وحده لا شريك له كما قال تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ} (سورة الذاريات ٥٦) وقال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ} (سورة الأنبياء ٢٥) وقال تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} (سورة النحل ٣٦) وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (سورة البقرة ٢١) . وأخبر عن كل نبي أنه دعا قومه إلى ذلك فقال عن نوح: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} (سورة الأعراف ٥٩) وقال عن هود

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