rien dans le ciel.

Al-Marwazî rapporte : « J’ai entendu Aḥmad ad-Dûrqî dire : “J’ai entendu Yazîd b. Hârûn. Évoquant les Jahmites, il déclara : ‘Ce sont des mécréants, ils n’adorent rien.’” »

Al-Marwazî poursuit : « Ismâʿîl b. Abî Karîma nous a relaté : j’ai entendu Yazîd b. Hârûn dire : “Le Coran est la Parole d’Allah. Qu’Allah maudisse Jahm et quiconque affirme ce qu’il affirme ! Il fut un mécréant renégat qui délaissa la prière durant quarante jours, prétendant, selon ses dires, rechercher une religion ; en réalité, il doutait de l’Islam.” »

Al-Khallâl rapporte : « Ḥarb al-Kirmânî m’a informé ; Abû ʿAlî al-Ḥasan b. aṣ-Ṣabâḥ nous a transmis ; Qâsim al-ʿUmarî nous a transmis, d’après ʿAbd ar-Raḥmân b. Muḥammad b. Ḥabîb : Mon père nous raconta, d’après mon grand-père Ḥabîb : “J’ai assisté au sermon de Khâlid b. ʿAbd Allâh al-Qaṣrî adressé aux gens à Wâsiṭ, le jour du Sacrifice. Il dit : ‘Ô gens, retournez sacrifier, qu’Allah accepte (vos offrandes) de vous. Quant à moi, je vais immoler al-Jaʿd b. Dirham ; car il prétend qu’Allah n’a pas pris Ibrâhîm pour intime (khalîl) et qu’Il n’a pas parlé à Mûsâ d’une parole directe. Qu’Allah soit exalté, infiniment élevé au-dessus de ce que dit al-Jaʿd !’ » Puis il descendit et l’égorgea. »

Jahm b. Ṣafwân a adopté sa doctrine de al-Jaʿd b. Dirham. Ce dernier était originaire de Ḥarrân, et c’est à lui que l’on rattache Marwân al-Jaʿdî, dernier calife des Banû Umayya. Or, à Ḥarrân se trouvaient les principaux maîtres des philosophes sabéens, partisans de la pré-éternité du monde et de la négation des Attributs ; c’est auprès d’eux qu’Abû Naṣr al-Fârâbî approfondit ces thèses lorsqu’il se rendit à Ḥarrân. On rapporte également que al-Jaʿd emprunta d’eux la négation des Attributs ; c’est pour cette raison qu’il rejeta la Parole d’Allah et l’Amour d’Allah, refusant qu’Il ait un Interlocuteur (kalîm) ou un Ami intime (khalîl).

Cela, alors même que les philosophes divergent au sujet de la pré-éternité ou de la création du monde, et que leurs chefs de file