Cependant, la régression touchant à l’accomplissement de la causalité se divise en deux catégories : l’accomplissement de la causalité de façon absolue, et l’accomplissement de la causalité relativement à un effet déterminé. En effet, une chose peut constituer une condition pour que l’Agent soit agent de façon absolue ; dès lors Il ne peut rien produire sans cette condition. Celle-ci est donc une condition de l’efficacité absolue, une condition qui touche au genre même de la causalité, à son principe. D’un autre côté, il se peut qu’une chose ne soit requise qu’en tant que condition pour qu’Il réalise un acte particulier. Or la régression dans cette seconde catégorie n’est pas impossible pour ceux qui admettent la régression dans les effets ; car, s’il est permis que l’Agent fasse éternellement un acte après l’autre, il est également permis que le premier acte soit la condition du second.

Quant à la première catégorie – la régression dans le principe même de l’efficacité –, elle est impossible, tout comme l’est la régression dans les causes efficientes. Car si l’on suppose qu’une chose ne puisse accomplir aucun acte tant qu’elle n’a pas accompli un autre acte, il s’ensuit que le genre même de l’existence de l’acte dépend de l’existence d’un acte antérieur ; il n’y aurait donc aucun acte du tout, à moins qu’un acte ne le précède. Or cela est impossible en soi, car il implique l’existence d’une chose avant son existence ; or exister avant d’exister revient à être simultanément existant et inexistant, ce qui réunit deux contradictoires.

C’est pourquoi plus d’un imam parmi les musulmans ont argumenté, en se fondant sur la parole du Très-Haut :

« Son ordre, lorsqu’Il veut une chose, consiste seulement à Lui dire : “Sois !”, et elle est. » (Sourate Yâ‐Sîn, verset 82),

que la Parole d’Allah n’est pas créée. En effet, le texte indique qu’Il ne crée rien avant de lui avoir dit « Sois ! », puis la chose advient. Si le mot « Sois ! » était lui-même créé, il faudrait qu’Il le crée par un autre « Sois ! » ; cette seconde parole, à son tour, devrait être créée par une troisième, et ainsi de suite, ce qui entraînerait une régression dans l’origine même de la création, autrement dit une régression dans l’efficacité, et cela est impossible en soi : car, s’Il ne créait absolument rien avant d’avoir d’abord créé autre chose, cette situation serait impossible de par sa nature même. Ainsi,