« … en deux jours ; puis Il révéla à chaque ciel son ordre. Et Nous avons embelli le ciel le plus proche de luminaires, et Nous l’avons protégé. Tel est l’arrangement du Tout-Puissant, de l’Omniscient. »
(Sourate Fuṣṣilat, 41 : 11-12)

Ainsi, Il a informé qu’Il S’est élevé vers le ciel alors qu’il n’était qu’une fumée ; on a dit qu’il s’agit de la vapeur qui s’éleva de l’eau sur laquelle se trouvait le Trône, car la vapeur est une forme de fumée.

Il – exalté soit-Il – a également dit :
« C’est Lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre ; puis Il S’est élevé vers le ciel et en fit sept cieux parfaitement ordonnés. Il est, certes, Omniscient. »
(Sourate al-Baqarah, 2 : 29)

Et Il – qu’Il soit glorifié – a dit :
« C’est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours, alors que Son Trône était sur l’eau, afin de vous éprouver – lequel d’entre vous est le meilleur en œuvres. »
(Sourate Hûd, 11 : 7)

Il a donc déclaré qu’Il créa les cieux et la terre en six jours et que Son Trône se trouvait sur l’eau.

Dans le Ṣaḥîḥ d’al-Bukhârî, dans le Musnad et ailleurs, il est rapporté d’ʿImrân ibn Ḥuṣayn que les Banû Tamîm vinrent auprès du Prophète – صلى الله عليه وسلم –. Le Prophète – صلى الله عليه وسلم – leur dit :
« Recevez la bonne nouvelle, ô Banû Tamîm. »
Ils répondirent : « Tu nous as déjà donné la bonne nouvelle ; accorde-nous donc quelque chose. » Le visage du Prophète – صلى الله عليه وسلم – changea. Puis arrivèrent les Gens du Yémen ; il dit :
« Recevez la bonne nouvelle, ô gens du Yémen, puisque les Banû Tamîm ne l’ont pas acceptée. »
Ils dirent : « Nous l’avons acceptée, ô Messager d’Allah. Nous sommes venus pour approfondir notre compréhension de la religion et pour t’interroger au sujet du commencement de cette affaire. »
Il répondit :
« Allah était, et rien n’existait avant Lui ; Son Trône était sur l’eau ; Il écrivit dans le Rappel toute chose, puis Il créa les cieux et la terre. »
Selon une autre version : « … et il n’y avait rien d’autre que Lui. »
Et dans un autre récit encore : « … et il n’y avait rien avec Lui. »

Toutefois, il apparaît que le Prophète – صلى الله عليه وسلم – n’a prononcé qu’une seule de ces formulations, les deux autres ayant été rapportées par divergence de transmission.