Il est authentiquement rapporté dans le Ṣaḥīḥ, d’après le Prophète — que la prière et le salut d’Allah soient sur lui — que ce verset est le plus grand verset du Coran, le Livre d’Allah. Dans ce verset, Il S’est décrit au moyen d’attributs affirmatifs et y a mentionné cinq négations.

Premièrement : Sa parole : « Il n’y a point de divinité en dehors de Lui. » Celle-ci implique qu’Il est Seul dans Sa divinité, ce qui englobe qu’Il est Seul dans Sa seigneurie, que tout ce qui est en dehors de Lui est Son serviteur, dépendant de Lui, et qu’Il est le Créateur et l’Objet d’adoration de tout ce qu’Il a créé. Il s’agit là d’un attribut affirmatif.

Deuxièmement : Sa parole : « Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. » Elle signifie la perfection de Sa Vie et de Sa Qayyûmiyyah, car la somnolence et le sommeil constituent une déficience dans la vie et la gérance universelle ; le sommeil est le frère de la mort, et celui qui dort n’est plus capable de veiller aux affaires. Lui, exalté soit-Il, est donc exempt de la somnolence et du sommeil, une exemption qui implique la perfection de Sa Vie et de Sa Qayyûmiyyah ; or la Vie et la Qayyûmiyyah relèvent des attributs affirmatifs.

Troisièmement : Sa parole : « Qui donc intercédera auprès de Lui, sans Sa permission ? » Cela implique que nul n’intercède auprès de Lui si ce n’est avec Son autorisation, ce qui suppose la perfection de Sa Puissance, de Sa Création et de Sa Seigneurie ; de plus, rien ni personne ne peut exercer sur Lui la moindre influence, contrairement aux créatures auprès desquelles l’intercesseur agit, les poussant à accomplir une action qu’elles n’accomplissaient pas, mais seulement