« Accorde-lui asile jusqu’à ce qu’il entende la Parole d’Allah »
(sourate at-Tawbah, 9 : 6)

Le Prophète — paix et bénédictions d’Allah sur lui — a dit :
« Embellez le Coran par vos voix. »

Il a ainsi attribué la Parole à Allah et la voix au récitant.

Un autre groupe a toutefois déclaré : « Le son même que l’on entend est la Voix éternelle, ou bien il englobe la Voix éternelle. » Ils soutiennent que l’éternel se manifeste accompagné des mouvements créés, et que les sons ne sont pas l’action des serviteurs ; ils ne pourraient être leurs actes que s’ils étaient engendrés par leurs propres actions, or nous ne reconnaissons pas cette génération. Les sons, disent-ils, sont donc attribués à Allah selon ce qu’exige l’attribution : s’ils concernent autre chose que le Coran, ils sont créés par Lui ; s’ils concernent le Coran, ils constituent pour Lui un attribut, à savoir la Voix éternelle.