Puis, certains d’entre eux déclarèrent : « Puisqu’elle est éternelle, l’éternel ne saurait être composé de lettres et de sons, ceux-ci se succédant les uns aux autres. Elle ne peut pas davantage être constituée de significations multiples, car la coexistence d’une infinité de sens implique la multiplicité, et le fait de réserver une mesure plutôt qu’une autre relèverait de l’arbitraire. Il s’ensuit que l’éternel n’est qu’une seule signification : à la fois interdiction, injonction, information et interrogation ; l’expression de cette signification en arabe est le Coran, en hébreu la Torah, et en syriaque l’Évangile. »

Tel est le fondement de la doctrine d’Ibn Kullâb et de ceux qui l’ont suivi, tel al-Ashʿarî.