Ibn Mujâhid, le Qâḍî Abû Bakr, Abû Isḥâq al-Isfarâ’înî, Abû Bakr ibn Fûrak, Abû al-Qâsim al-Qushayrî et d’autres encore déclarèrent : « La “Main” ne se conçoit que comme une partie d’un corps ; si donc vous l’affirmez tout en disant qu’elle n’est pas une partie de corps, cela est inconcevable. »

Les affirmateurs répliquèrent : « De même que nous ne concevons la Vie, la Science, la Puissance, la Parole, l’Ouïe et la Vue que comme des accidents inhérents à un corps, alors que nous avons néanmoins affirmé ces attributs et convenu – vous comme nous – qu’ils ne sont pas des accidents, de même nous affirmons ces attributs-là et soutenons qu’ils ne sont pas des parties. Il n’y a donc pas plus de raison de nier, pour les premiers, la qualification d’accident que de nier, pour les seconds, la qualification de partie. »