Ils ne se sont égarés en cette question que parce qu’al-Shahrastânî, Fakhr ad-Dîn ar-Râzî, Sayf ad-Dîn al-Âmidî et d’autres auteurs postérieurs ont imaginé que les mutakallimûn ne disposaient d’aucune preuve réfutant l’existence de ces entités et qu’ils n’avaient présenté aucun argument pour les nier. Or, la réalité n’est pas telle qu’ils l’ont décrite ; bien au contraire, des maîtres de la dialectique tels que l’Imâm al-Harameyn, Abû al-Wafâ’ Ibn ‘Aqîl et, avant eux, le Qâdî Abû Bakr, Abû al-Hasan al-Ashʿarî ainsi que Abû