imagine encore des entités impossibles dont l’objectivation dans la réalité est irréalisable. L’absolu de ces impossibilités – qu’il s’agisse de l’homme, de l’animal, de l’existence ou de toute autre chose – est, en soi, irréalisable ; mais l’« existence absolue à condition d’absolu » l’est plus encore. Il serait en effet inconcevable qu’elle fût une existence ne subsistant ni par elle-même ni par un autre, ni éternelle ni contingente, ni substance ni accident, ni nécessaire ni possible. Il est manifeste qu’une telle chose ne saurait être même envisagée comme existante en dehors de l’esprit.