de celui qui rapporte la nouvelle. Or cela ne représente qu’une partie des preuves que renferme le Coran ; il y a en effet, en son sein, l’orientation et l’exposé d’arguments dont la raison reconnaît la pertinence pour parvenir à la conclusion recherchée. Il s’agit donc de preuves à la fois légales et rationnelles, et la majeure partie du Coran relève de cette catégorie. Toutefois, ce n’est pas ici le lieu d’en faire l’exposé détaillé ; l’intention, ici, est seulement d’attirer l’attention sur la condition de ces « gens de l’ihâṭa », partisans de l’« existence absolue ».‎