Le fait de rapporter aux gens des propos que leurs esprits sont incapables de concevoir, ou dont la connaissance pourrait leur être préjudiciable, s’illustre dans la parole de ʿAlî – qu’Allah l’agrée : « Parlez aux gens de ce qu’ils connaissent et laissez ce qu’ils rejettent ; voudriez-vous donc qu’Allah et Son Messager soient traités de menteurs ? »

ʿAbd Allâh ibn Masʿûd a dit, quant à lui : « Quiconque relate à un auditoire un propos que leurs intelligences ne peuvent atteindre ne fait que provoquer, pour certains d’entre eux, une épreuve (fitna). »

Les bāṭiniyya ont exploité ces paroles au profit de la doctrine des négateurs muʿaṭṭila, qui dépouillent Allah de Ses attributs et dont nous avons démontré la fausseté ; or la réalité est tout à fait inverse. En effet, la parole : « Voulez-vous donc qu’Allah et Son Messager soient traités de menteurs ? » prouve que de tels énoncés ont bel et bien été exprimés par le Messager d’Allah – paix et bénédiction d’Allah sur lui – et qu’il ne s’en est pas abstenu.

Cela est comparable au hadith rapporté : « Il est un savoir semblable à un trésor caché ; nul ne le connaît si ce n’est les gens dotés de la science d’Allah ; lorsqu’ils en parlent, seuls ceux qui sont dupes au sujet d’Allah le renient. » Bien que ce hadith ne soit pas authentique, Shaykh al-Islâm l’a cité, tout comme Abû Hâmid al-Ghazâlî. Et Yahyâ b