La conception pleinement élaborée montre que l’Un simple qu’ils ont imaginé n’existe que dans l’esprit et qu’il ne procède rien de Lui ; car l’Un absolument simple, dépourvu de tout attribut, de toute puissance et de tout acte, ne saurait être concevable comme existant extérieurement, pas plus qu’il n’est concevable qu’il émane de Lui quoi que ce soit, qu’il s’agisse d’un seul être ou de plusieurs.

Il n’apparaît dans le monde aucun effet qui ne procède de deux causes plutôt que d’une seule ; et même lorsqu’on suppose qu’un agent unique au sein du monde produit quelque effet, telle la chaleur ou la fraîcheur, cet agent possède nécessairement un attribut, une puissance et une action qui lui sont inhérents.

Quant à l’Un qu’ils se représentent, il n’est qu’une pure notion que l’intellect imagine, tout comme il imagine l’existence de deux créateurs, l’infinité régressive des causes efficientes, l’abolition des contraires – qu’une chose ne soit ni existante ni inexistante –, ou la réunion des contraires – qu’elle soit à la fois existante et inexistante ; ou encore l’idée d’un savant dépourvu de science, d’un puissant sans puissance, ou que la science soit le savant et que la puissance soit le puissant ; ou bien la préférence de l’un des deux similaires sans facteur de préférence, l’apparition d’événements sans agent, l’existence d’êtres contingents sans qu’ils dépendent d’un Être nécessaire, et autres chimères similaires que l’esprit conçoit alors même qu’elles sont impossibles.

Un troisième aspect est que, si l’Un simple qu’ils ont postulé est supposé exister réellement à l’extérieur, l’émission de réalités diverses à partir de Lui devient impossible, qu’elle se fasse avec ou sans intermédiaire, que l’on affirme que la première émanation est un seul être doté de trois aspects ou que l’on soutienne toute autre hypothèse.

En effet, tout ce qu’ils conçoivent implique l’apparition de multiples espèces à partir de l’Un simple – pour le dire autrement : la pluralité émanant de l’unité. Or, associer la production de la pluralité à partir de Lui à l’affirmation qu’Il est un être absolument simple dont ne procède qu’un unique effet revient à réunir deux contradictions.