Or, puisque la preuve qu’ils proposent de l’Artisan du monde, selon leur méthode, ne peut aboutir qu’en niant les attributs – or la négation des attributs est fausse –, leur voie pour établir l’Artisan se révèle donc invalide. Dès lors, l’Artisan qu’ils postulent n’existe que dans les esprits, non dans la réalité concrète ; leur propos conduit nécessairement au taʿṭīl, c’est-à-dire à la négation du Créateur.