Ils reconnaissaient bel et bien l’Initiateur de cet univers ; leur propos implique donc celui des négateurs, même s’ils ne s’y engagent pas explicitement. En effet, les entités intelligibles qu’ils tiennent pour des « êtres nécessaires » – telles les dix Intelligences – n’existent, à l’examen, que dans les esprits et non dans la réalité concrète. De même, l’« Un » dépouillé de toute détermination, d’où, selon eux, le monde aurait émané, n’existe que dans l’entendement et non dans les faits ; et l’« existence absolue » qu’ils identifient à l’Être nécessaire n’a d’existence que mentale, non extérieure.
Par ailleurs, ils admettent qu’il faut, dans l’ensemble de l’être, un existant nécessaire ; c’est là un point sur lequel s’accordent tous les hommes doués de raison, qu’ils professent l’éternité du monde ou sa création, qu’ils nient le Créateur ou Le reconnaissent. Or, poser un être nécessaire par soi ne revient pas à reconnaître l’Artisan, à moins d’établir qu’Il est distinct du monde.
Nous avons développé ce point ailleurs et montré que la méthode empruntée par Ibn Sînâ et ses disciples pour prouver l’Artisan et l’Être nécessaire est la plus faible et la moins profitable des voies, même si des partisans tels que Suhrawardî l’exécuté, Fakhr al-Râzî, al-Âmidî et d’autres la magnifient. Au mieux, elle ne fait qu’affirmer l’existence d’un être nécessaire – ce qui, en soi, ne fait l’objet d’aucune controverse ; la question décisive est de savoir si cet Être nécessaire est distinct de ce monde.
Or, ils ont bâti leur position sur la méthode de négation des attributs, qui constitue leur conception de l’unicité divine et que nous avons longuement examinée ailleurs. Ils ont en effet prétendu que l’Être nécessaire ne saurait être qualifié d’attributs, car leur affirmation impliquerait une composition, alors que le nécessaire ne peut être composé. Nous avons déjà signalé la confusion et la corruption contenues dans cette assertion. Ils disent en outre : « Le monde, porteur d’attributs et composé, ne peut donc être nécessaire. »